Теперь перейдём ко второй стадии. Она интересна тем, что данная личность испытывает вначале прикосновения, которые, конечно, обычной патологией могут быть очень легко спутаны с тем, что известно также в психиатрии, но не является тем же самым. Затем они развиваются до реальных видений. Это та стадия, в которой Я-организация и астральная организация привлекают к себе теперь еще и эфирное тело, поэтому параллельные процессы проходят так, что Я-организация, астральная организация и эфирное тело, будучи несколько выдвинутыми из физического тела, имеют общие переживания, а параллельно этому развёртывает свои процессы физическое тело. Вследствие этого происходит нечто особенное. Когда мы в обычной жизни смотрим глазами, процесс проходит так, что мы раздражаемся светом извне,что это раздражение мы принимаем дальше внутрь. Оно доходит далее до эфирного тела, это раздражение, и из эфирного тела образует сознательное переживание. Так происходит с глазом. Когда вы смотрите, вначале совершается первичное раздражение, внешнее раздражение, которое возникает в "Я", проникает в астральное тело, вплоть до эфирного тела, а эфирное тело, сообщает затем человеку всё это сознательное переживание благодаря тому, что оно во всех направлениях как бы сталкивается с физическим телом. В этом столкновении и заключается сознательный опыт. Это точное описание процесса. Этот процесс в глазу, представленный схематично, выглядит приблизительно так (см. рисунок):

7

Вначале раздражение возникает в "Я", переходит к астральному телу, к эфирному телу, затем то, что действует в эфирном теле повсюду наталкивается на физическое, физическое отражает, и это отражение от физического представляет собой собственно зрительное переживание. Это постоянное взаимодействие эфирного тела с сосудистой оболочкой, сетчаткой. То, что эфирное тело делает в сосудистой оболочке и сетчатке, как раз, и является обычному сознанию как зрительное переживание. Так же обстоит дело при любом другом чувственном восприятии. Для тех, кто эти вещи понимает, любое описание, представляемое сегодняшней психологией, или даже теорией познания, покажется ужасным ребячеством.

8

Теперь смотрите, у таких личностей, - так, как я вам их описал, - переживанием охватывается непосредственно само эфирное тело. Это переживание, сидящее в "Я", в астральном теле, эфирном теле, сталкивается теперь не с органами чувств, а изнутри сталкивается с тем, что представляет собой чувственно-нервная система, - вначале оно, собственно, сталкивается с системой желез, затем с нервной системой, и только оттуда излучается в органы чувств, так что органы чувств захватываются, полярно противоположным, в сравнении с обычной жизнью, образом. Вместо того, чтобы сознательное переживание возбуждалось через органы чувств, это сознательное переживание, изнутри наталкиваясь на органы чувств, становится более колоритным, интенсивным, образным. Вследствие этого, в ощущающих нервах возникает представление о прикосновении. Оно усиливается затем, вплоть до возникновения видений. Теперь перед вами весь внутренний процесс целиком.

9

Если же развитие идет дальше, тогда Я-организация, астральное тело и эфирное тело совсем с другой стороны вступают в отношения с физическим телом, - не снаружи, как оно к тому привыкло, а изнутри. То есть, физическое тело должно теперь подвергнуться захвату изнутри. Теперь тот же процесс, который, по существу, имеет место только тогда, когда духовно-душевная организация человека нисходит из духовно-душевного мира в физическое тело через три недели после зачатия, осуществляется в самой жизни. Это процесс, он, ведь, больше никак не может осуществиться в обычной жизни, поскольку эфирное тело связано с физическим. Теперь же эфирное тело выдвинуто, благодаря влиянию Я-организации и астрального тела. Все это напоминает процесс рождения, когда происходит овладение физическим телом, и теперь к этому физическому телу хотят прикоснуться совсем с другой стороны. Это причиняет боль. Ведь, собственно говоря, в случаях болезни любая боль так же состоит в том, что тело захватывается с другой стороны, нежели обычно. Но в тот момент, когда достигается третья стадия, это происходит. Вас не должно удивлять, что эта третья стадия объективируется, что она проникает в физическое тело, которое сопротивляется, которое без соответствующего посвящения не может быть так захвачено, и потому естественно сопротивляется, что и обуславливает боль. В боли оно отражает то, что им испытывается. Это первая стадия переживания, которая снова присутствует на этой третьей стадии. Физическое тело создает противодействие, а противодействие изживает себя в боли. Что же проникает через эту боль? Через эту боль проникает действительный духовный мир. Он приходит через боль. То есть, духовный мир приходит, как раз, с другой стороны. На стороне обычного чувственного восприятия, обычного мышления находится постижение физического мира. Духовный мир постигается с противоположной стороны. Путь к нему ведёт через боль. В то мгновение, когда физическое тело оказывает противодействие, возникает интенсивная боль, но в тот момент, когда боль охватывается духовным миром, когда вступает духовный мир, боль превращается в чувство наслаждения. Это действительно так. Вначале в организме возникает боль, но в эту боль проникает духовный мир, пронизывает и пропитывает боль: появляется Херувим или Серафим — таким образом получается имагинация — вонзает свой меч и извлекает его обратно, - это означает, что при вытягивании внутренностей человек становится независимым от физического тела, в привычном смысле. Переживаются уже не внутренности, а духовное. Физическая боль превращается в наслаждение. Тогда люди говорят о присутствии Бога, или, дифференцируя, о присутствии духовного мира.

10

Эту последнюю стадию переживают такие личности, которые достаточно сильны в своем эфирном теле, чтобы выдержать весь этот процесс. Всё, происходящее с этими личностями, обусловлено их кармой. Возьмем, например, такую личность, как Святая Тереза. Она пришла из прежней инкарнации, где ее душа стала особенно сильной, очень сильной. Она воплотилась как Святая Тереза. До своего вхождения в физическое тело в процессе инкарнации, она самым интенсивным образом овладела эфирным телом. Последнее укрепилось, качественно стало намного активнее, чем у обычных людей. Такое внутренне укрепленное, качественно внутренне укрепленное эфирное тело, она несла в себе. Это укрепленное эфирное тело соответствующим образом выступало из физического тела и было сильно связано с астральным телом и "Я’”, поскольку те, в свою очередь, также вышли из прошлой инкарнации очень сильными. И это, как раз, является причиной возникновения болезней, по крайней мере, определенного рода болезней, поскольку эфирное тело не удерживается в органах, когда внутри, в эфирном теле, присутствуют витализирующие питательные силы. И в тот момент, когда у таких людей имеют место подобные переживания – с точки зрения рассмотрения их физического аспекта, - когда эти переживания вступают в третью стадию, такие люди становятся действительно больными. Но эфирное тело в то же время достаточно сильно, ещё сопротивляется и, когда болезнь находится в stadium nascendi (в стадии становления, - прим. пер.), оно её преодолевает, так что происходящий здесь процесс, является процессом, при котором заболевание возникает, но в момент возникновения оно одновременно внутренне и преодолевается, посредством самопроизвольной терапии, исходящей от сильного эфирного тела. Весь процесс представляет собой скрытое заболевание и лечение. Это интереснейшее явление в сфере человеческого развития.

11

Как раз у таких личностей как святая Тереза в последней стадии ее развития мы наблюдаем в status nascendi попеременно возникающие болезнь и исцеление. Это взаимодействие, это удивительное колебание маятника между болезнью и исцелением, естественно, разыгрывается не в физическом мире, ибо не для него оно предназначено, но в духовном мире. Не правда ли, если эфирное тело формируется до земной инкарнации, то в этот момент оно получает свой облик. Тогда такая личность воплощается как святая Тереза. Но, вызывая в status nascendi патологическое состояние, она поднимается в мир, в котором была до рождения, то есть, в духовный мир. Колебание маятника - это погружение в физическое тело, восхождение к духовному миру. Духовный мир — физический мир, духовный мир — физический мир, но физический мир при этом переживается способом, полярно противоположным обычному, то есть, так, как он испытывается лишь при вступлении в инкарнацию. Этот внутренний целительный процесс, этот осуществляемый из космоса терапевтический процесс, протекает настолько интенсивно, что, фактически, может воздействовать на больных, находящихся вблизи такой личности, если их болезнь носит характер, более или менее соответствующий развитию всего процесса, так что вблизи таких личностей действительно могут происходить чудеснейшие исцеления.

12

Но эти вещи могут заходить ещё дальше, и в прежние, лучшие для церкви времена, эти вещи, которые позже выразились в суеверном почитании реликвий и волшебстве, использовались тонко эзотерическим образом. Ведь, дело обстояло так, что в те, более благоприятные для религиозного развития времена, повсеместно давались, и даже навязывались, наглядные почти имагинативные описания биографий таких людей, чтобы верующие могли исполниться их образностью. И тут могло произойти, - я не хочу сказать, что это происходило всегда, но могло произойти, - что понимающий руководитель мог дать больному с соответствующим направлением болезни такую имагинативно написанную биографию, может быть, подкрепленную собственными словами. Благодаря этому, тоже мог осуществиться целительный процесс, - таким образом, уже ментальное обращение больного к жизни такого святого имеет терапевтическое значение.

13