Возьмём ребёнка с неудовлетворительной, то есть, слишком разросшейся пластикой. Что значит: пластика разрослась слишком сильно? Это значит, что пластика действует центробежно, и, действуя центробежно, она делает голову большой, и, поскольку голова слишком большая, она не может правильным образом проникнуться имагинирующими силами. Их нужно ввести дополнительно. То есть, надо позволить ребёнку эвритмизировать с согласными.

12

Вопрос: мальчик двухлетнего возраста, с большой головой, но без гидроцефалии, в остальном, похоже, здоров.

В правильно применённом эвритмизировании с согласными, вы получите, действительно, хорошее средство, чтобы справиться с этим. Здесь мы оказываемся в положении, когда основательное наблюдение морфологического, глубин морфологического, указывает на применение эвритмии. Или:

13

Речь идёт о мальчике, возрастом двенадцати лет и девяти месяцев, с заметной задержкой в росте, без органических показаний, но страдающем от глистов (пробел в стенограмме), интеллигентном, но умственно быстро утомляемом.

Чрезвычайно интересный симптомокомплекс, в котором всё указывает на то, что здесь  имеет место недостаток имагинативных сил, что пластические силы органов слишком  разрослись, поскольку внутренних, душевных пластических сил недостаточно. Ведь, душевные пластические силы уничтожают, в том числе, и паразитов. Поэтому не удивительно, что при их недостатке, ребёнок имеет глистов. Позвольте ему делать эвритмию с согласными, и этим вы дадите ему средство против них. Эти взаимосвязи прямо указывают вам на то, где вы должны использовать эвритмию. Поскольку, когда такие явления носят, так сказать, завуалированный характер, тогда, даже в таких неявных случаях, можно чрезвычайно эффективно использовать эвритмию, особенно в совокупности с применением материальных терапевтических средств.

14

Вот, например, мне положили тут один интересный вопрос. На него, конечно, можно ответить лишь в общем. Если появятся какие-либо сложности, то их нужно будет учесть специально; но если в связи с этим вопросом нужно будет рассмотреть какие-то другие вещи, то они вполне могут быть включены в то, что здесь может быть охарактеризовано:

15

У меня есть в качестве пациента один пятилетний ребёнок, который во время беспорядков получил огнестрельное ранение и потерял много крови; два года назад была установлена деформация суставов… (вещи, которые у взрослых позднее приводят к хлорозу, малокровию, и тому подобному). Как бороться с этим терапевтически?

Итак, вы имеете здесь деформацию суставов. Это уже результат действия пластических сил наружу; эти пластические силы не могут больше оставаться внутри и излучаются наружу, то есть, вместо того, чтобы действовать внутри, они покидают человека. И они будут, в самом прямом смысле, возвращены назад, посредством применения эвритмизирования с согласными. Поскольку, ведь, в эвритмизировании с согласными вы вызываете действенные, объективно действенные имагинации, которые компенсируют эти деформации. В будущем, - на что уже было совершенно верно указано при постановке вопроса, - люди вообще будут склонны к самым различным деформированиям, поскольку они будут больше не в состоянии придавать бессознательно действующим силам нормализующий вид. Человек становится свободным; он постепенно становится свободным даже в отношении формирования своего собственного облика, но он должен тогда с этой свободой что-то делать. То есть, он должен переходить к созданию имагинаций, мои дорогие друзья, которые всегда противодействуют деформации.

16

Теперь другое, смотрите, здесь мы имеем дело с недостатком объективной имагинации; мы можем иметь дело также с недостатком объективной инспирации, который тогда выражается посредством, так сказать, деформирования ритмической системы. Это деформирование ритмической системы, ведь, совершенно особенно выражается посредством того, что объективная инспирации, идущая вовнутрь, неправильным образом взаимодействует с ритмом циркуляции. И здесь мы будем воздействовать нормализирующе, применяя эвритмизирование с гласными. Это эвритмизирование с гласными действует на такие внутренние нарушения ритма, правда, не сопровождающиеся морфологическими изменениями, так же, как эвритмизирование с согласными действует на деформирования, или склонность к ним.

17

Я говорил ранее, что если это проявляется особенно радикальным образом, как в случае с деформированием суставов, который мы сейчас обсуждали, то может, ведь, понадобиться и дополнительная помощь. Тогда необходимо терапевтически поддержать процесс эвритмизирования с согласными, который, благодаря этим имагинациям, активирует внутреннее дыхание идущих снаружи вовнутрь, лежащих снаружи стенок кишечника, органов: лёгких, почек, печени итак далее, - этому процессу надо помочь. Ведь, дело обстоит так, что когда мы эвритмизируем с согласными, тогда особенно задняя часть головы, легкие, печень, почки начинают искриться, испускать искры, - это, фактически, нечто такое, что показывает какова реакция, духовно-душевная реакция на то, что происходит при выполнении внешних эвритмических движений с согласными. В этих органах весь человек становится светящимся существом, и движениям, которые исполняются [внешне], всегда оппонируют светящиеся движения внутри, и, в особенности при выполнении определённых движений с согласными,  возникает, так сказать, целая световая копия процесса выделения почек. Благодаря выполнению эвритмических движений с согласными, мы получаем здесь, в этом световом процессе, как бы, образ всего процесса выделения почек. И он действует тогда в бессознательных имагинациях, а весь процесс, в котором эти части начинают светиться, является тем же процессом, который я специально описывал как процесс, происходящий под воздействием меди; это тот же самый процесс. И это также место, где, как раз, врачу можно указать на то, что, ведь, есть также люди, которые имеют определённые формы болезней. Эти формы болезней, так сказать, дошли до меня только вчера после вечерней лекции в виде, в определённом отношении, достойных восхищения рисунков, цветных рисунков, о которых меня спросили, не являются ли они какими-то сугубо оккультными. Конечно, они в определённом смысле оккультные, но говорить об этих вещах с этими людьми чрезвычайно сложно, поскольку эти вещи являются объективно фиксированным свечением почек, они являются объективно фиксированным процессом мочеиспускания. Этот объективно фиксированный процесс мочеиспускания у определённых, предрасположенных к болезни, людей становится световым процессом, когда выступает некий затор мочеиспускания, то есть, проявляется болезнь, связанная с чистым обменом веществ, - тогда почки начинают светиться. И в этом случае, когда открывается направленное вовнутрь ясновидение, люди начинают безудержно рисовать. Это всегда красиво, внешне формально всегда красиво. Прекрасны нанесённые краски. Конечно, люди недовольны, когда им говоришь: «Да, ты нарисовал что-то очень красивое, а именно, задержку твоего мочеиспускания». - Я могу вас заверить, что проблемы с мочеиспусканием и подавленные сексуальные желания, которые, ведь, тоже определённым образом связаны с нарушениями обмена веществ, особо мистически расположенными натурами могут восприниматься в мистических образах и затем отображаться в рисунках и картинах, и что во многом, что в таком виде появляется в мире, надо видеть, как раз, такие, ещё терпимые болезненные аномалии.

18

Вы видите, что антропософски ориентированная духовная наука не мистика в том смысле, в каком это понимают многие люди, поскольку она не даёт иллюзий о таких вещах, которые, как раз, были охарактеризованы. Она, напротив, как раз, исследует такие вещи. Но люди воспринимают это плохо. Они воспринимают плохо уже то, что в своих публичных лекциях я захожу так далеко, что говорю, например, - пусть в этом случае эти вещи не нарисованы, а выражены поэтически, - что прекрасная поэзия Мехтильды Магдебургской, или Святой Терезы, являются отражением, то есть, инспирационными рефлексами процессов, возникающих при подавлении сексуальности. Конечно этим людям неприятно, когда  Мехтильду Магдебургскую, или Святую Терезу представляют так: «Такие личности, обладающие сильной сексуальностью, - как раз, потому что она была для них слишком сильна, - её подавляли; благодаря этому [в организме] возникали определённые процессы в области обмена веществ и циркуляции, в ответ на которые происходила реакция, и эта реакция фиксировались тогда в прекрасных стихотворениях». Да, этот феномен, рассматриваемый в более высоком смысле, вводит нас в самые глубины тайн бытия. Но до такого понимания ещё надо дорасти. А для этого надо, по меньшей мере, предполагать о наличии этих своеобразных процессов, которые при внешнем эвритмизировании зажигаются в виде внутренних процессов, а именно, когда эвритмизируется то, что скрыто в содержании стихотворения, как я показывал вам это вчера, когда зачитывается прекрасное стихотворение, затем соответствующим образом эвритмизируется с согласными или гласными; тогда на это накладывается ещё и другое, - тогда к тому, что выполняется как внешние движения (также и у того, кто выполняет эвритмию), добавляется внутренняя немая речь. И если этот процесс не утонет в чувственности стиха, а будет просто сопровождать, эвритмически сопровождать стихотворение, тогда то, что происходит в человеке, будет, как раз, не таким показателем мистического, а процессом, делающим человека здоровым. Поэтому пациентам, выполняющим эвритмию постоянно надо напоминать: «Слушай внимательно, ясно осознавай услышанный звук, контекст предложения, по которому ты делаешь эвритмию», - тогда они смогут подняться до внешних формирующих сил, до сил, объективно пробуждающих интуицию. И будет хорошо, если у нас появится желание воздействовать на всё, что содержится в человеке из того, что разыгрывается  не между рождением и смертью, а из того, что материализм называет наследственностью, но из чего большая часть привнесена, как раз, из существовавшей ранее духовно-душевной жизни, - таким образом, если мы хотим воздействовать на то, что можно назвать врождёнными изъянами, дефектами и тому подобным, тогда, особенно в подростковом возрасте, будет хорошо постоянно делать это через эвритмию, снова и снова требуя от исполнителей: «Отчётливо осознавай то, что ты слышишь внешним образом». - Благодаря этому, ведь, будут также вытеснены все те тенденции, которые хотят фиксировать человека на внутреннем, что приводит к возникновению чего-то, вроде таких мистических рисунков или стихов. Наоборот, тогда возникает привязка к слушаемому внешнему стихотворению. Это обратный процесс. Настоящий мистик знает, что то, что он рефлектирует на основе прекрасного, является, как раз, ненормальным, что такая рефлексия всегда имеет сомнительную сторону. Напротив, если внутренне переживается прекрасное во внешнем мире, тогда нельзя сказать, что оно предстаёт в виде особенно прекрасного творения; напротив, оно схематизируется, оно становится, благодаря этому, абстрактным, но абстрактным как рисунок, так, как абстрактен рисунок. Но это переживание, как раз, и является здоровым. И, не правда ли, тогда этот замечательный исторический процесс не состоялся бы: если бы, например, Мехтильда из Магдебурга эвритмизировала хорошие стихи, тогда она бы себя уберегла от всей своей мистической судьбы. Конечно, когда приходишь к этой точке, можно сказать: Тут достигается точка, в которой добро и зло, некоторым образом, прекращают своё существование. Тут достигается аморальная сфера Ницше, сфера «по ту сторону добра и зла», и, конечно нельзя по обывательски говорить, что все Мехтильды из Магдебурга должны быть уничтожены на корню. Но, с другой стороны, вы можете быть уверенными, что сверхчувственный мир хорошо заботится о том, чтобы, не смотря на соответствующие обстоятельства, - если, конечно человек не даст им разрастаться, - связь с ним не терялась.

19