Необходимо всегда иметь дело с реальностью. Вы отравляете ребенка, если задаете ему примеры на сложение, не имеющие ничего общего с реальностью.

27

Мысль ребенка должна направляться лишь на то, что действительно существует в жизни. Тогда из школы реальность будет возвращаться в жизнь. В наше время мы ужасно страдаем из-за того, что мышление оторвано от реальности.

28

Учителям следовало бы действительно над этим поразмыслить. Сейчас получила распространение одна теория, которая, хотя и считается ее сторонниками чрезвычайно остроумной, своим возникновением полностью обязана воспитанию; это так называемая теория относительности. Я полагаю, что вы уже наслышаны о ней, она связана с именем Эйнштейна. В ней многое правильно. С правильным я вовсе не собираюсь спорить, но ее неправомерно расширяют. Скажем, где-то выстрелила пушка. Через некоторое определенное время этот выстрел будет услышан на расстоянии стольких-то миль. Говорят, что если не стоять на месте, а двигаться в том же направлении, в каком распространяется звуковая волна, то выстрел будет услышан позже. Чем с большей скоростью мы удаляемся, тем позже мы услышим выстрел. Поступив наоборот, двигаясь навстречу звуку выстрела, мы будем иметь возможность услышать его раньше.

29

Продолжив данный ход мыслей, мы придем к выводу, абсолютно противоречащему действительности: будто навстречу звуку выстрела можно двигаться быстрее, чем он распространяется. Додумав до конца, приходится констатировать: существует теоретическая возможность услышать звук выстрела прежде чем его произвела пушка!

30

Вот куда заводят теории, порожденные оторванным от действительности мышлением. Тому, кто может мыслить соответствии с действительностью, подчас приходится испытывать ужасную боль. В сочинениях Эйнштейна можно прочесть даже и о том, что если взять часы и со скоростью света послать их в космос, а затем снова вернуть на землю, то они будут показывать другое, чем на земле, время. Здесь мышление нисколько не сообразуется с действительностью.

31

В том-то и заключается недуг нашего преподавания, что оно столь удалено от действительности. То же самое следует сказать и о многом, что имеет место в так называемых образцовых детских садах. Там выдумывают для детей особые виды деятельности.

32

В сущности детям даже и в игре не следует предлагать делать ничего, что не являлось бы подражанием самой жизни. Все занятия с детьми по Фрёбелю и им подобные в сущности причиняют лишь вред. Чрезвычайно важно, чтобы дети не делали ничего, что не является подражанием жизни.

33

Поэтому, как я уже говорил, детям следует давать не так называемые “красивые” игрушки, но заботиться о том, чтобы куклы и прочие предметы игр оставляли как можно больше простора для детской фантазии. Это очень важно.

34

Я хотел бы особенно рекомендовать вам обращать внимание на то, чтобы из обучения и воспитания было исключено все, что не имеет связи с жизнью. Этому же принципу нужно следовать, давая детям делать письменные описания. Нужно всегда указывать им на несоответствие действительности. Рассудок не в состоянии углубляться в действительность настолько, насколько это доступно воображению. Воображение может заблуждаться, но оно внедряется в действительность; рассудок же всегда пребывает на ее поверхности. Поэтому так бесконечно важно, чтобы, находясь в классе, учитель был представителем действительности. У нас в вальдорфской педагогике этому способствуют являющиеся душой всей школы учительские конференции. Учителя собираются все вместе, и каждый приносит с собой то, чему он сам научился в своем классе, у своих коллег. И не может быть живей школа, если важнейшей стороной ее деятельности не является такой собирающийся время от времени совет педагогов.

35