Если бы все в вас было эластичным, причем в зависимости от направлений, эластичное менялось бы, то, вытягиваясь в том или ином направлении, вы представляли бы собой соответствующих животных. Например, область глаз расширилась бы и стала одутловатой — возникла бы одна из животных форм. Так человек носит в себе все животное царство.

36

В древности на этом принципе было основано изучение истории животного царства. То был здоровый, добротный путь познания. Он был затем утрачен — впрочем, уже в сравнительно позднее время. Например, еще в XVIII столетии сознавали, что если находящийся у человека в носу обонятельный нерв соответствующим образом увеличить и продолжить назад, то получится собака. Когда же обонятельный нерв деградирует и от него остается лишь незначительная часть, в то время как основная его часть преобразуется, тогда возникает наш нерв, обслуживающий деятельность интеллекта.

37

Как нюхает собака? Находящийся в носу обонятельный нерв продолжим назад. Нюхом она воспринимает свойства вещей, она ничего себе не представляет, она все воспринимает на нюх. Воля у нее связана не со способностью представления, а с обонянием. Восхитительный запах! Мир для собаки не менее интересен, чем для человека. Человек способен все себе представить. Собака способна все обонять. Мы способны воспринять несколько симпатичных и антипатичных запахов, а собака воспринимает огромное множество запахов. Собаки обладают необыкновенно тонким нюхом. В наше время распространены полицейские собаки. Такую собаку приводят на место, где была совершена кража, она чует запах вора и, идя по следу, находит его. Все это благодаря тому, что она живет в чрезвычайно дифференцированном мире запахов. Она обладает идущим в заднюю часть головы обонятельным нервом. У человека сохранилась лишь незначительная часть этого обонятельного нерва, другая часть модифицировалась и находится внизу лба. Это — преобразовавшийся, трансформировавшийся обонятельный нерв. С его помощью мы формируем представления. Поэтому, не обладая таким нюхом, как у собаки, мы можем иметь представления. Собака с ее нюхом присутствует в нас, но в преобразованном виде. Подобным же образом — все животные. Немецкий философ Шопенгауэр написал книгу “Мир как воля и представление”. Книга, разумеется, предназначена для людей. Если бы подобную книгу написала некая гениальная собака, то она озаглавила бы ее “Мир как воля и запах» , и я не сомневаюсь в том, что эта книга была бы много интересней написанной Шопенгауэром.

38

Каждое животное следует рассматривать не само по себе, но показывать детям, что, изменяя в том или ином направлении облик человека, упрощая его и приводя к односторонности, мы получаем ту или иную животную форму. Вы можете сказать им: возьмем, например, какое-нибудь низшее животное, скажем черепаху, и приставим к ней снизу, скажем, кенгуру. Тогда сверху будет твердая голова — черепаха ведь своей формой напоминает голову, — а снизу — кенгуру, конечности которого ведь напоминают человеческие.
Так повсеместно вы можете отыскивать связь между человеком и различными животными.

39

Вы смеетесь. И в этом нет ничего дурного. Хорошо, если в классе это также вызовет смех, ибо юмор — лучшее, что учитель может подарить классу. Пусть дети имеют возможность смеяться и не оказываются вынужденными только и видеть что учителя с вытянутым лицом, так что и сами они сидят с вытянутыми лицами, считая, что у сидящего за партой лицо должно быть вытянутым. Пусть дети смеются — вот наилучшее воспитательное средство, чересчур серьезные учителя ничего не достигают с детьми.
Итак, мы имеем общий подход к изучению животного царства. К подробностям мы обратимся, когда у нас для этого найдется время.

40