Отправьтесь в местность, для которой характерна определенная геологическая формация, например туда, где в изобилии красный песчаник, и посмотрите, какие там растут растения: вы увидите, что преобладают растения с желто-красноватыми цвета-ми. Такие цветы должны расти на этой почве. Почва и растения составляют единое целое, подобно коже и растущим на ней волосам.

11

Поэтому география, геология и ботаника не должны преподаваться независимо друг от друга. Это — нелепость. География описание земли, и рассмотрение растений должны всегда представлять собой одно целое; ибо земля является организмом, и растения растут на этом организме подобно волосам. Дети должны получить представление о том, что земля и растения принадлежат друг другу, что в каждой местности растут именно ей принадлежащие растения.

12

Дети должны почувствовать, что земля является живым существом, у которого есть волосы. Волосы суть растения. О земле говорят, что ей присуща сила тяжести, гравитация. Таким же образом присущи земле и растения. Рассматривать землю саму по себе, а растения сами по себе так же не соответствует реальности, как рассматривать волосы сами по себе, а человека самого по себе. Они составляют единое целое.

13

Демонстрируя ребенку извлеченные из ботаники растения и сообщая ему их названия, вы преподаете нереальное. Это скажется на всей его последующей жизни, ибо таким образом он не получит никакого представления, например, о том, как обращаться с земельным участком, как оживлять его с помощью удобрений.

14

Он должен научиться видеть, как тот или иной земельный участок связан с растениями. В наше время люди почти совершенно утратили чувство реальности (я уже говорил, что так называемые практики обладают им в наименьшей мере, потому что они сделались большими теоретиками), они все рассматривают само по себе, все по отдельности.

15

Со времени 50—60-х годов во многих местностях произошла деградация продуктов растениеводства. Недавно на одном среднеевропейском сельскохозяйственном конгрессе его участники признали: плоды стали такими плохими, что не приходится надеяться на восстановление их вкусовых качеств в течение ближайших 50 лет.

16

Дело в том, что люди не знают, каким образом с помощью удобрений, можно оживлять почву. Ведь растение их учили рассматривать как нечто, взятое само по себе. Но растение, взятое само по себе, — это не более чем сам по себе взятый волос. Если бы сам по себе взятый волос что-то собою представлял, тогда, конечно, все было бы возможно: тогда, чтобы он продолжал расти, его можно было бы воткнуть в воск или стеарин! Но расти он  может только на коже.

17

Нужно знать, для какого рода почвы характерно данное растение. Чтобы научиться почву правильно удобрять, землю и растительный мир необходимо рассматривать как единое целое, как организм и то, что из него произрастает.

18

Так с самого начала ребенок проникнется чувством того, что он ходит по живой земле. Это имеет большое значение для всей жизни, ибо подумайте, как сегодня себе представляют возникновение геологических слоев. Считают, что просто одно наложилось на другое. На самом деле геологические слои суть отвердевшие растения, окаменевшая жизнь. Если каменный уголь когда-то был растениями, то ведь и гранит, гнейс и прочие имеют растительное и животное происхождение.

19

Мы поймем это, рассматривая землю и растения как единое целое. Здесь речь идет не просто о том, чтобы сообщить ребенку знание, а о том, чтобы воспитать у него правильное чувство. Понять это нам помогает духовная наука.

20

Предположим, руководствуясь наилучшими побуждениями, вы говорили себе: “Обучение вообще должно быть наглядным, значит, и растения с детьми нужно изучать наглядным образом”. Вы достаете из красивой ботанизирки заранее собранные растения и показываете их детям; это — реально, считаете вы, это — наглядность.
Однако именно реальность здесь отсутствует. Такое наглядное обучение — одна из самых злостных нелепостей нашего времени!

21

Дети изучают растения так, как если бы было безразлично, растет ли волос из воска или из человеческой кожи. Подобные понятия противоречат всему, что ребенок воспринимал до того, как из духовного мира он снизошел на землю. В духовном мире минеральное и растительное царства земли он воспринимал как живое единое целое. Почему? Потому что сама возможность воплотиться на земле для него обусловлена тем, что он воспринимает не минеральное как таковое, а то, что находится на пути к минеральному, — эфирное. Он должен сначала врасти в растительное и через растительное сродниться с землей.

22

Впечатление, полученное им при нисхождении из доземного существования на землю, весь этот обширный мир восприятий, превращается в хаос. Когда же во время обучения о растительном мире ему говорят как о взаимосвязанном с землей, он испытывает внутреннее ликование.

23