Рассмотрим подробнее, как в человеческой жизни связаны прошлое и будущее. Представим себе, что два человека встречаются в определенном возрасте, чтобы совершить что-либо вместе. Кто над этим не задумывается, не размышляет о таких вещах, скажет: имелся я, имелся другой человек, имелось место, допустим, Мюльгейм, в Мюльгейме, там мы и встретились... Дальше думать не о чем.

34

Но тот, кто осмысливает вещи глубже, проследит жизнь первого, которому, скажем, тридцать, и проследит жизнь второго, которому было, скажем, двадцать пять лет к тому моменту, когда они встретились. Он увидит, что жизнь обоих со дня их рождения на Земле развивалась поразительным и примечательным образом, шаг за шагом, так что, наконец, привела их именно к тому месту, где они встретились. Можно сказать: из отдаленнейших мест привела их жизнь где-то в середине своей туда, где им суждено было встретиться. И это выглядит так, будто люди эти пролагали свои пути с расчетом встретиться.

35

Но они ведь не делали этого каждый со своей стороны сознательно, так как не знали друг о друге, и уж, по крайней мере, не принимали решения встретиться таким образом. Все это происходило в подсознании. К важнейшим периодам, к важнейшим мгновениям своей жизни мы пролагаем дорогу в глубочайшем подсознании. Исходя из этих глубин подсознания, в первую очередь, ткется ткань судьбы.

36

Если послушать такого человека, как друг Гёте, Кнебель, который в глубокой старости сказал: «Когда я оглядываюсь на прожитую жизнь, мне представляется, будто бы каждый мой шаг был направлен таким образом, чтобы в конце концов я пришел к определенной точке», — то мы начинаем понимать умудренных жизненным опытом людей^*

^* Фон Кнебель Карл Людвиг (1744—1834). Соответствующая цитата гласит: «Тщательное наблюдение обнаруживает в жизни большинства людей определенный план, нечто как бы предначертанное им в силу их натуры или же внешних обстоятельств. Как бы ни отклонялись от этого плана или ни видоизменялись отдельные события жизни, в конечном счете возникает нечто цельное, части которого гармонируют друг с другом. — Во внешних ли воздействиях либо же во внутренних побуждениях четко проглядывает рука судьбы, сколь бы сокрытой она ни была, хотя противоречащие мотивы нередко отклоняют линию судьбы. Но пусть нас не обманывает ее извилистый ход — мотив и направление непременно просматриваются» (Из «Литературного наследия и переписки Кнебеля», 2 изд., т. 3, с. 452).

37

Затем, однако, наступает момент встречи, когда то, что разыгрывается между двумя людьми, начинает происходить совершенно сознательно. Они знакомятся, узнают душевные особенности, темперамент, характер друг друга, чувствуют симпатию друг к другу или же антипатию, и так далее.

38

Если же теперь испытать, как все это связано со Вселенной, то обнаружится: силы Луны влияли на тех путях, которыми прошли эти люди, пока не встретились. Далее начинается действие Солнца. Тут они, так сказать, вступают в ясный свет солнечного воздействия. Тут они всегда присутствуют со своим собственным сознанием, и тут будущее начинает освещать прошлое, как вовне, во Вселенной, Солнце освещает Луну. И поскольку будущее бросает свой свет на прошедшее, прошедшее, в свою очередь, озаряет будущее человека — так Луна отраженным светом освещает Землю.

39

Но, спрашивается, можем ли мы в жизни отличать солнечное в человеке от лунного в нем? Даже чувство способно кое-что различать, если отнестись к нему глубоко, а не поверхностно. Уже в детстве, в юности человек встречает других людей, оказывавшихся с ним лишь во внешних отношениях, людей, мимо которых мы прошли, а они прошли мимо нас, и все же, возможно, нас действительно многое связывало и объединяло. Все вы были в школе, но лишь некоторые могут сказать, что у них был учитель, с которым они чувствовали глубокую связь. Но все же всегда найдется такой человек, который скажет: «О, да! Был учитель, который произвел на меня такое впечатление, что я хотел стать таким, как он». Или наоборот: «Он произвел такое впечатление, что лучше всего было бы, если бы он провалился сквозь землю». Тут возможны симпатии, возможны антипатии.

40

Так бывает и в более поздние периоды жизни. Мы встречаем других людей. Они занимают, можно сказать, только наш ум, в лучшем случае — задевают наше эстетическое чувство. Подумайте только, как часто случается, что кто-то знакомится с каким-то человеком. Если после этого он встречает людей, тоже знающих его нового знакомого, то может в разговоре с ними согласиться: да, этот человек — славный малый, или, напротив, он — отвратительный тип. Это суждение эстетическое, или же рассудочное. Но бывает и другое. Существуют человеческие отношения, не исчерпывающиеся одним лишь рассудком или эстетическим суждением, но затрагивающие волю, и даже очень сильно затрагивающие ее, и мы уже не просто по-детски скажем, что хотели бы стать такими, как этот человек, или, наоборот, хотели бы, чтобы он исчез с лица Земли, — я нарочно привожу крайние примеры, — но, когда в глубинах подсознания затронута наша воля, мы говорим себе: об этом встретившемся нам человеке мы не можем сказать только, добрый он или злой, глупый или умный, или что-то подобное, напротив, охотно, по собственному побуждению, мы сделали бы то, к чему стремится его воля, нам совсем не хочется умствовать, чтобы вынести о нем суждение, — мы хотели бы все производимое им на нас впечатление вобрать в свою волю.

41

Существуют два этих отношения к людям. Одни люди воздействуют на наш рассудок или, самое большее, на эстетическое чувство; другие влияют на нашу волю, проникая в глубины нашего душевного существа. О чем это свидетельствует? Видите ли, если люди воздействуют на нашу волю и мы не останавливаемся на симпатии или антипатии, но хотим волевым образом изжить ощущаемую нами симпатию или антипатию, то эти люди были как-то связаны с нами в нашей прошлой земной жизни. Если же люди просто производят определенное впечатление на наш рассудок или эстетическое чувство, они вступают в нашу жизнь, не будучи связанными с нами в наших прошлых земных существованиях.

42

Уже из этого вы видите: в человеческой жизни, именно в судьбе человека, прошлое и настоящее взаимодействуют, уходя в будущее. Ибо то, что мы переживаем в жизни с людьми, даже в тех случаях, когда эти люди оставляют нашу волю безответной, проявится снова в нашей будущей жизни на Земле.

43

Как Солнце и Луна, вращаясь по той же самой траектории, находятся в определенном отношении друг к другу, так в человеческом существе прошедшее (человечески-лунное) и будущее (человечески-солнечное) взаимодействуют друг с другом. И мы можем прийти к тому, что, взирая на Солнце и на Луну, увидим в них не только внешние световые тела, но нечто, отражающее для нас в космических далях нашу собственную судьбу во взаимопроникновении обеих ее сторон: как к определенному времени лунный свет переходит в солнечный, а солнечный — в лунный, так в нашей судьбе переходят друг в друга, сплетаются друг с другом прошлое и будущее. Ибо они сплетаются в реальных случаях человеческих взаимоотношений.

44

Возьмем жизненные пути, пройденные указанными людьми: один путь в тридцать лет, другой — в двадцать пять. Они встретились. Все, что совершили каждый: в одном случае до двадцатипятилетнего возраста, в другом — тридцатилетнего, принадлежит лунному бытию в человеке. Однако теперь, когда они познакомились, когда они строят отношения друг к другу сознательно, они вступают в солнечную область судьбы и переплетают теперь прошлое с будущим, чтобы дальше ткать полотно судьбы для будущих земных жизней.

45

Так наблюдаем мы, каким образом силы судьбы подступают к человеку, как в одном случае человек затрагивает только ум другого человека или его эстетическое чувство, а в другом случае — влияет на человеческую волю и на связанные с нею ощущения.

46