Так, собственно, в продолжении времени между 4-ым и 13-14-ми столетиями жило представление, что люди, которые умерли после свершения в своей земной жизни чего-то важного, представали в своих делах после смерти для видящих в виде отблеска, отражения события Христа. Повсюду видели продолжение событие Христа, - если можно так выразиться, - как тень в воздухе. Если ¹⁶ бы эти люди захотели выразить в словах то, что они чувствовали, они бы сказали: над нами парит христовый поток; Карл Великий поместил себя в этот христовый поток, и со своими паладинами создал копию, образ Христа с его двенадцатью апостолами, он продолжил деяния Христа в реальном духовном мире. - Так это представляли эти люди в, так называемое, тёмное время средневековья. Так духовный мир выглядел со стороны, словно, так сказать, по образцу чувственного мира, как теневые образы чувственного мира, в то время как раньше, в те времена, от которых оставался отблеск в древней теологии, его видели внутренне. Короче говоря, для просто интеллектуального человека различие между этим физическим миром и духовным миром было такое, что оба этих мира разделяет пропасть. Этого различия в первые столетия средневековья для людей, так называемого, тёмного времени, не было. Я бы сказал, что мёртвые оставались с живыми, а особенно почитаемые личности в первое время после своей смерти, то есть, после своего рождения в духовном мире, как бы, совершали послушничество для освящения.

¹⁶ Паладины — название рыцарей Круглого Стола короля Артура; позднее герои Карла Великого.

21

И видите, некоторое количество из этих людей, которые были живыми мёртвыми, - а для людей того времени не было ничего странного в том, чтобы говорить об этих живых мертвецах как о настоящих личностях после того, как они родились для духовного мира, - они становились, если они оказывались избранными, хранителями Святого Грааля. Особо избранные живые мертвецы назначались хранителями Святого Грааля. И легенду о Граале невозможно полностью понять, если не знать, кто, собственно, был хранителями Грааля. Если сказать: Тогда, ведь, хранители Грааля не были реальными людьми, - то для людей того времени это показалось бы в высшей степени смешным. Они бы тогда сказали: Вы думаете, что вы, фигуры-тени, слоняющиеся по Земле, больше тех, кто умер и теперь собрался вокруг Святого Грааля? - Тем, кто жил в то время, показалось бы невероятно смешным, если бы эти фигуранты здесь, на Земле, считали бы себя более реальными, чем живые мёртвые. Надо проникнуть своим чувством в души тогдашних людей: а для этих душ дело обстояло именно так. И всё, что могло быть в мире, благодаря тому, что люди имели сознание о такой связи с духовным миром, также и разыгрывалось в этих душах. Поэтому говорили себе: Да, человек здесь, на Земле, конечно, образуется из своей непосредственности. Но чем-то настоящим человек становится только тогда, когда он примет в себя то, что ему могут дать живые мёртвые. - В определённом смысле, физические люди на Земле рассматривались так, будто они были только оболочками для живых мёртвых в их внешней деятельности. Это было особенностью того времени, что люди говорили себе: Если эти живые мёртвые хотят что-то сделать на Земле, то к чему им руки, ведь, они могут входить в физически живущего человека и, посредством него что-то сделать.

22

Но не только это. В то время вообще существовали такие люди, которые говорили себе: «Нет ничего лучшего, чем дать оболочку таким людям, которых почитали здесь, на Земле, и которые стали теперь такими значительными существами в мире живых мертвецов, что им позволено охранять Грааль». И в то время среди людей было такое воззрение, что говорили: Тот человек посвятил себя, скажем, Ордену Лебедя. Ордену Лебедя посвящали себя те, кто хотел, чтобы рыцари Грааля могли действовать посредством него здесь, в физическом мире. И такого человека, через которого здесь, в физическом мире, действовал такой рыцарь Грааля, называли Лебедем.

23