Проходя путь розенкройцерского ученичества, человек учится определенным образом гармонизировать свой дыхательный процесс и посредством этого формировать орган, способный превращать углерод в кислород внутри самого человека. То, что ныне делает растение вне человека, впоследствии будет совершать некий грядущий орган, который ученик уже сейчас формирует в себе самом. Этот орган создается медленно. Но благодаря упорядоченному процессу дыхания человек будет иметь внутри себя самого орудие для изготовления кислорода. Сейчас человек по природе своей минерален, позже он станет единосущным растению. Удерживая в себе углерод, он будет строить на этой основе свое тело. Поэтому впоследствии его тело станет больше похожим на растение; тогда он сможет слиться со священным копьем Любви. Все человечество будет тогда обладать сознанием, какое сейчас приобретает посвященный, поднимаясь в высшие миры. Это называется превращением человеческой субстанции в такую, основой которой служит сам углерод. Это и есть алхимия, ведущая к тому, что человек будет строить свое тело так, как сейчас это делает растение. Это называется изготовлением "камня мудрых", а уголь есть его внешний символ. Но только тогда уголь станет "философским камнем", когда человек научится сам производить его, упорядочив свой дыхательный процесс. Учение это может передаваться только от человека к человеку, оно окутано глубокой тайной, и лишь после того, как ученик совершенно очистится, он сможет воспринять эту мистерию. Если бы эта тайна была сегодня разглашена, то люди в своем эгоизме стали бы удовлетворять при помощи этой высшей тайны свои самые низкие потребности.

30

Пятая ступень - соответствие между макрокосмом и микрокосмом. Если мы проследим становление человечества, то увидим: то, что сейчас находится внутри человека, постепенно встраивалось извне - к примеру, железы на Солнце росли снаружи, как сейчас растут губки. Все, что сегодня заключено в пределы человеческой кожи, когда-то находилось снаружи. Человеческое тело, словно из кусков, составлено из того, что простиралось вовне. Каждый член вашего физического, эфирного и астрального тела находился где-то во внешнем мире. Это макрокосм в микрокосме. Ведь и сама ваша душа была вне вас, в Божестве. То, что находится в нас, соответствует определенной вещи снаружи, и мы должны узнать, каковы истинные соответствия того, что есть в нас.

31

Вы знаете уже о месте на лбу, выше переносицы; оно является выражением того, что нечто определенное, бывшее некогда вне человека, затем вошло внутрь него. Если вы медитативно вникнете в этот орган, погрузитесь в него, то будет не простое размышление над этой точкой вашего тела; вы познаете таким образом соответствующую ей часть внешнего мира. Также и гортань, и силы, построившие ее, вы познаете таким путем. Вы познаете макрокосм, "погружаясь" в свое собственное тело.

32

Это не самокопание. Вы не должны говорить: внутри Бог, и я Его ищу! Вы найдете тогда лишь маленького человека, которого вы же раздули в бога. Тот, кто говорит только о таком "самокопании", никогда не придет к настоящему познанию. Прийти к нему по пути розенкройцерской теософии не так легко и требует конкретной работы. Мир полон красоты и величия. Нужно углубиться в него, нужно знать Бога в Его частностях, тогда можно будет обрести Его и в самом себе, а потом Бог будет познан и в Его целостности. Мир подобен огромной книге. В творениях мы видим ее буквы, и их мы должны прочесть от начала до конца; тогда мы сможем прочесть от начала до конца книгу микрокосма и книгу макрокосма. И это уже не простое понимание, это выражается в чувствах, это соединяет, сплавляет человека со всем миром, и он начинает воспринимать все вещи как выражение божественного духа Земли. Если человек продвинулся настолько, он самостоятельно действует, исходя из воли всего космоса. Это есть блаженство в Боге.

33

Если мы способны так думать, то идем путем розенкройцерства. Христианское ученичество строится скорее на чувстве, образующемся внутри, розенкройцерское - подвергает нас действию того, что простирается в физической реальности как Божественность Земли, так, чтобы это нашло отзвук в нашем ощущении. Это два пути, по которым может идти каждый. Если вы мыслите как современный человек, то можете идти путем розенкройцерства, сколь бы ни были научны ваши воззрения. Современная наука даже поможет вам, если становление миров вы будете прослеживать не только по буквам, но и станете искать его в том, что стоит за этими буквами, точно так же, как в книге не просто смотрят на буквы, но вычитывают из них смысл. Вы должны искать за наукой дух, и тогда наука станет для вас лишь буквой для духа.

34

Все это не охватывает полностью розенкройцерства, это лишь указания, дающие некоторое представление о том, что можно найти в этой системе. Это путь для современного человека, он делает его способным влиять на будущее. Это лишь элементарные ступени, характеризующие путь. Мы получаем представление о том, как при помощи розенкройцерского метода можно лично проникнуть в высшие тайны.

35