Духовная наука необходима человечеству для его дальнейшего прогресса. То, что должно произойти для преображения человечества, должно быть обусловлено самими людьми. Кто в нынешнем воплощении воспринимает истину, в следующих сам создаст себе внешнюю форму для более глубоких истин.

36

Так то, о чем мы говорили в этом курсе, соединяется в некое целое. Это инструмент для создания культуры будущего. Сказанному нужно учить сегодня, ибо человек будущего нуждается в этих учениях, они должны быть включены в ход развития человечества. Каждый, кто не желает воспринимать эту истину будущего, живет за чужой счет. Но тот, кто воспринимает ее, живет для других, даже если первоначально его влечет к этой истине эгоистическая тоска по высшим мирам. Если только путь верен, то сам он и будет истребителем той тоски и наилучшим создателем самоотвержения.

37

Человечество нуждается сейчас в оккультном развитии, и такое развитие должно быть ему привито. Серьезное, настоящее, идущее от вещи к вещи стремление к истине - только оно ведет к истинному братству, это величайший волшебник, объединяющий человечество. Это стремление должно служить средством достижения великой конечной цели человечества - его единства, и этой цели мы достигнем, если образуем в себе самих средство для этого, если мы будем стараться выработать его в себе самым благородным и прекрасным образом, ибо от этого средства зависит исцеление человечества.

38

Итак, духовная наука выступает для нас не только великим идеалом, но силой, которой мы проникаемся, и из этой силы к нам приходит познание. Духовная наука будет обретать все большую популярность, она будет проникать собою все религиозные и практические стороны жизни подобно тому, как великий закон бытия пронизывает все существа. Она есть фактор развития человечества.

39

В этом смысле мы и излагали здесь теософию розенкройцерства. Если она будет понята - не только абстрактно, но так, чтобы благодаря ей через чувство к людям пришло знание, - тогда она может оказывать прямое влияние на жизнь. Если эти знания будут передаваться всем нашим членам: от головы сердцу, а отсюда - рукам, всем нашим делам и всему творчеству, - мы поняли основу духовной науки. Тогда мы осознали великую культурную задачу, выполнение которой отдано в наши руки, и тогда из этих знаний разовьются и чувства, которые ленивому хотелось бы развить, конечно, без всяких переходных стадий.

40

Теософия розенкройцерства не хочет купаться в чувствах, она хочет раскрыть вам духовные факты. Человек должен участвовать в этой работе, факты, воспринятые им в описании, должны побуждать его к действию, с их помощью он должен найти в себе источник ощущений. В этом смысле розенкройцерская теософия должна стать могучим импульсом для мира чувств, но одновременно быть и тем, что непосредственно вводит нас в круг фактов сверхчувственного восприятия, сначала развивая их осмысленно, в форме разума, а затем возводя ищущего в высшие миры.

41

Такой смысл был вложен в эти доклады.

42