Если теперь мы рассматриваем вопрос таким образом и не останавливаемся только на голых понятиях, то только в таком случае он получает жизнь, только в таком случае мы постигли его правильно, ибо тогда мы знаем, что то, что мы делаем с растением, порождает нечто подобное тому, что мы делаем с человеком. Когда человеку мы наносим удар, это причиняет ему боль, потому что он имеет астральное тело. Эфирное тело не может ощущать ни радости, ни боли. Поскольку все отдельные растения не имеют астрального тела, то отдельному растению не причинит боль, если на него надавить. Однако Земля имеет общее астральное тело растений, которому причиняет боль то, что совершаешь с растением. И в центре Земли существуют «Я» растений. Там осознаётся то, что причиняешь растению. Когда мы овладеваем этим учением, принимая его всеми силами своей души, то мы иначе идём по поверхности Земли. Благодаря этому каждый шаг в нашей жизни становится отношением с Землёй, как с сознательным существом, и мы знаем, что как целое эта Земля ощущает радость и страдание, удовольствие и боль. Только мы должны это правильно воспринимать. Можно было бы думать, что когда мы срезаем растение, то это причиняет боль Земле. Но это не так. О подробностях может сообщить только тот, кто может увидеть способ, каким действует астральное тело Земли. Когда вы срываете цветок, возникает такое чувство, как если телёнок сосёт молоко у коровы, от чего корова получает чувство удовлетворения. То, что Земля позволяет растениям прорастать, может сравниться с вытеканием молока из животного, так что вы можете рвать цветы, и это вызывает у Земли чувство удовлетворения. Но если вы вырываете их с корнем, то причиняете Земле боль, как если вы разрезаете плоть. Живо примите это и вы заметите, какое душевное отношение к Земле вы приобретаете. Когда коса проходит сквозь колосья, тогда ясновидящий видит по поверхности Земли, по пашне простирающееся чувство удовлетворения. В то время как косят пашню, через пашню идут потоки удовлетворения по всей Земле. Удивительно углубляется наше отношение к миру, когда мы вживаемся в эти истины. И мы чувствуем, когда вырываем у Земли её растения, что это причиняет ей боль, как если у нас вырывают волос.

9

Тут можно возразить: Да, но всё-таки порой очень хорошо, когда срывают не все цветы, но оставляют их на природе, и хорошо иногда пересаживать растения и вырывать с корнем. Это не изменяет того факта, что вырывание причиняет боль, срывание доставляет чувство удовлетворения. Моральная сторона является чем-то иным, чем факт сам по себе. Моральную точку зрения, имеющую своё право в человеческой жизни, нельзя применять к космосу. Представьте себе, если у кого-то появляются первые седые волосы, то, может быть, с эстетической точки зрения желательно их вырывать. Он может стать красивее, но это причиняет ему боль. Так может быть желательно, что растение пересаживают, но причиняют боль Земле. Теперь возникает вопрос, необходимо ли причинять такую боль? Либо: можно или необходимо причинять эту боль? Боль во многих отношениях неотделима от бытия. Через боль матери человек вступает в мир. То, что рождается, рождается в муках. Если даже будет необходимо вырывать растения, боль Земли всегда заключена в этом. Так наши понятия и идеи переходят в интимные чувствования и ощущения. Постепенно мы замечаем, что в нашем окружении мы не всё воспринимаем, если ничего не знаем обо всех этих вещах. В нашем окружении постоянно чувствуешь и ощущаешь и переживаешь; это не механический процесс, когда коса идёт сквозь стебли, но волны ощущений струятся осенью по пашне. Так мы учимся вживаться в окружающее нас бытие.

10

А камни? О камнях мы говорили, что они имеет своё «Я» так же, как и человек, только в гораздо более высоком мире. Это «Я» камней и это астральное тело камней чувствуют и ощущают точно так же, как и Земля, когда вы вырываете или срываете растения. И когда каменотёс выбивает в штольне камень за камнем – это не механический процесс. Человек, пользующийся только своим разумом, рассматривает, прыгая по камням, то, что возникает тут как процесс внешнего мира. Когда погружаемся в теософию, мы знакомимся с тем, что нечто подобное происходит, переживается тут в некой душе. Но и тут вы не должны судить по аналогии, а должны продвигаться в конкретном. Можно было бы подумать, что стук в каменоломне должен вызывать страдания. Это не так. Вы не могли бы указать на большее удовольствие в минеральном царстве, чем разбивая какой-то камень – это для него истинное наслаждение. И излиянием наслаждения является, если вы взрываете в каменоломне, и камни разлетаются во все стороны. Камень имеет истинное стремление, пристрастие разорваться, расщепиться, разделиться.

11

Зато у существ, лежащих в основе каменного мира, нечто иное вызывает боль и страдание. Если вы имеете в стакане растворённую поваренную соль и эта поваренная соль начинает выделяться, так что выделяется в виде твёрдой соли, оседает, если растворённое сгущается в твёрдое тело, то упомянутое существо терпит боль. Когда соединённое вместе снова растворяется, тогда оно переживает радость. Если бы вы снова связали разлетевшиеся части породы в первоначальную породу, то это причинило бы душе камней сильную боль. Не забывайте, что, по сути дела, так была создана наша Земля: она была расплавленным телом. И чтобы вы могли получить твёрдую почву под ногами, должны были вместе сгруппироваться из различнейших растворов и водных форм твёрдые тела.

12