Когда-то наша Земля была такой, что все металлы были огненножидкими. Потом возникли первые образования островных эффектов. Это было связано с огромными страданиями. То, что Земля смогла стать нашим местом обитания, это происходило среди боли, и то, что описывается в естествознании – это постепенное отвердение Земли – одновременно означает душевные процессы. Когда тот, кто видит эти вещи, например переживает извержение вулкана, как вылетают растворённые массы и отвердевают, тогда он видит, как потоки страданий души лавы стекают по горе. Так для нас вся природа становится одушевлённой, когда мы знаем эти вещи. Но и это является тем, что всегда предвидели (vorgehalten haben) посвящённые человечества. Высказывания посвящённых, как правило, имеют глубокое значение и большую ценность и порой не только одно значение. Поймите, что прежде Земля была расплавленным телом, что это царство камней упрочнялось и сжималось. Только через страдания царства камней мы смогли прийти к определённому состоянию развития. Эти страдания камней прекратятся, только когда придёт конечное состояние Земли, когда Земля снова станет более мягкой, когда она вновь станет духовной. Перенеситесь в этот ход Земли: огненно-текучая Земля, люди в ней ещё духовны. Каменная масса укрепляется (verfestigen sich). Непрерывные боль и страдания в безжизненном каменном царстве с прогрессом человеческого рода. Можно ли это сказать лучше, чем: «Ибо вся тварь стонет от боли ⁴², ожидая откровения детей божьих». Можно идти не слишком глубоко, если действительно хочешь понять высказывания посвящённых.

⁴² «Ибо вся тварь стонет от боли»: см. примечание № 36.

13

Это всё показывает, что понимание мира есть нечто совсем иное, чем некая абстракция. Углубляя понятия, приходишь к переживанию чувств, посредством которых мы всматриваемся в душевности, струящиеся через мир. Всё для нас становится проявлением души в какой-либо форме. Тогда каждый шаг в нашей жизни становится чем-то иным, потому что мы вступаем в отношения не только с существами перед нашими органами чувств, но и с незнакомым бытием на всё более высоких планах мира. Только мы должны примириться с совершенно разными видами того, как это становится ожившим.

14

Так мы и учимся потом искать души в растении, в животном, в минерале. Так мы знакомимся с душой целого народа. Также и весь народ имеет одну общую душу и то, что её называют народной душой, не является мёртвым понятием, это нечто реальное. Когда возникает некий народ, скажем готы, и снова исчезает, так это возникновение и исчезновение происходит и у отдельного человека. Но в целом народе живёт нечто душевное, и отдельные люди являются членами этой народной души, вставленными в субстанцию народной души, которая со своей стороны вновь имеет свою судьбу, свои страдания и радости. Вначале мы достигаем некоего предчувствия, затем всё большего знания о том, что мир вокруг нас всюду наполнен радостью и страданием, всюду вокруг нас в природе, как и в нас самих, существует старое и молодое. Это то, что благодаря теософскому учению делает нас другими людьми. Это значит, усвоить теософское понимание, интимно перенести теософию в жизнь. Это подобно тому, как если бы теософское понятие было зародышем, который мы сажаем в подходящее для него земное царство, затем он прорастает и становится цветком и плодом, когда он становится чувством и ощущением, и мы через это чувство и ощущение глубоко-глубоко вживаемся в окружающий нас мир. Если через теософию растения и камни становятся не только объектами нашего наблюдения, но и нашими друзьями и попутчиками (Mitwesen), которые через теософское рассмотрение становятся для нас тёплыми, которых мы учимся любить, как мы учимся любить человека, тогда постепенно возрастёт понимание, откроется перспектива, мощное воспитательное значение которой теософия получит для всего будущего. Представьте себе людей в двух, трёх, четырёх и пяти столетиях, которые не только будут вспоминать понятия о карме и реинкарнации, но пройдут через мир с такими чувствами, как мы их обозначили. И как тогда станут другими вся человеческая жизнь, всё образование, если человек повсюду сможет слышать биение пульса бытия. Если он кладёт свою руку на дерево и чувствует пульс Земли, если он разбивает камень и сопереживает благостное чувство, пронизывающее душу камня, и он осознаёт, что Земля должна была терпеть страдания, тогда человек иначе пройдёт по этой Земле, тогда жизнь станет другой, и будет царить и станет живым истинное сочувствие – благодаря самому человеку.

15