В те ночи, которые сегодня установлены как праздник Рождества, мистериальных учеников подготавливали к восприятию внутреннего духовного созерцания /Schauung/, так что они могли внутренне, духовно видеть то, что соответственно его физической силе в эти периоды больше всего отступало от земли. В эту долгую зимнюю рождественскую ночь ученик мистерий добивался того, что в полночь у него могло возникнуть созерцание. Тогда Земля уже не закрывала ²⁶ Солнца, которое находилось позади Земли. Она становилась для него прозрачной. Он видел сквозь прозрачную Землю духовный свет Солнца, свет Христа. Эти факты, передающие глубокое переживание мистериальных учеников, были зафиксированы в выражении: Видеть Солнце в полночь.

²⁶ Тогда Земля уже не окутывает…: Корректура по конспекту Вальтера Vegelahn. В первом издании на основании другого конспекта это предложение ошибочно звучало «В таком случае Земля уже не была покровом…».

10

Есть местности, в которых церкви, которые обычно открыты весь день, закрываются в полдень. Это некий факт, который приводит христианство в связи с традициями древнейших религиозных исповеданий. Внутри древнейших религиозных исповеданий мистериальные ученики, исходя из своего опыта, говорили: Полдень, когда солнце стоит выше всего, когда оно интенсивнее всего развивает физическую силу, тогда боги спят, и самым глубоким сном они спят летом, когда солнце интенсивнее всего развивает физическую силу. Но они сильнее всего бодрствуют в рождественскую ночь, когда внешняя физическая сила солнца является самой слабой.

11

Мы видим: все существа, которые хотят развивать свою внешнюю физическую силу, поднимают взор к солнцу, когда солнце восходит весной; они стремятся к тому, чтобы воспринять внешнюю физическую силу солнца. Но тогда, когда в летний полдень физическая сила солнца сильнее всего притекает от солнца к земле, их духовная сила является самой слабой. Однако в зимнюю полночь, когда солнце посылает к земле самую слабую физическую силу, тогда человек видит дух солнца сквозь ставшую для него прозрачной землю. Эзотерический христианин ощущал, что через углубление в христианскую эзотерику он всё больше и больше приближался к той силе внутреннего созерцания, благодаря которой он мог наполнять своё ощущение и мышление, свои волевые импульсы при вглядывании в это духовное солнце. И затем ученика мистерий приводили к видению, которое имело чрезвычайно реальное значение: пока земля непрозрачна, кажется, что отдельные части земли населены людьми, которые развивают отдельные вероисповедания; однако объединяющей связи не существует. Человеческие расы рассеяны в соответствии с климатом, рассеяны мнения людей на земле, но связующего члена не существует. Но по мере того, как люди начинают сквозь землю созерцать солнце благодаря внутренней силе созерцания, по мере того как светило является им сквозь землю, вероучения людей объединяются в великое, единое человеческое братство. И те, кто направлял к посвящению в высшие миры в соответствии с истиной высших планов, были представлены как маги. Их было трое, между тем как в самых разных местах земли проявляются самые разные силы. Поэтому руководить человечеством необходимо было по-разному. Но светило, которое восходит позади земли, является объединяющей силой. Оно вместе ведёт разбросанных людей, и тогда они жертвуют физическому воплощению солнечного светила, которое появилось здесь как звезда согласия. Так космически-человеческую религию мира, гармонии, мирового согласия и человеческого братства привели в связь с древними магами, которые к колыбели воплощённого Сына Человеческого положили лучшие дары, имевшиеся у них для человечества.

12

Легенда это прекрасно зафиксировала, когда она говорит: Тот датский король поднялся до познания магов, трёх царей, и так как он поднялся, они ему оставили три своих дара: первый дар – мудрость в самопознании, второй дар – беззаветное смирение в самоотверженности, и третий дар – победа жизни над смертью благодаря силе и заботе вечного в собственной личности.

13

Все те, кто так понял христианство, увидели в нём глубокую духовно-научную идею унифицирования религий. Ибо у них было наглядное представление, да, у них было твёрдое убеждение, что тот, кто так постигает христианство, может дойти до высшей степени развития человечества.

14

Одним из последних немцев, которые так эзотерически постигли христианство, является Гёте, и Гёте этот род христианства, этот род религиозного уравновешивания, этот род теософии изложил в глубокой поэме «Тайны», которая осталась фрагментом ²⁷, но которая глубоко многозначительно показывает нам внутреннее душевное развитие человека, который пронизан и убеждён вышеуказанными чувствами и идеями.

²⁷…поэме «Тайны», которая осталась фрагментом…: Об этом фрагменте сам Гёте написал статью в 1816 году: «Тайны. Фрагмент Гёте» – в «Статьях к литературе».

15