В новое время живое чувство пространства было утрачено. Греки это имели как архитектонические, как архитектурные мысли. Греческий храм является кристаллизованной пространственной мыслью в чистейшем смысле слова. Колонна, которая несёт здесь то, что лежит горизонтально или наклонно, не является ничем придуманным, но чем-то, что для того, кто имеет чувство пространства, уже лежит внутри пространства и не может быть ничем иным. Весь храм рождён из конкретного пространства; Это видит тот, кто видит пространственные линии. И тот вовсе не должен делать ничего другого, кроме как туда, где он видит линии, вставлять каменный материал, чтобы то, что идеально размечено, лишь только наполнить физическим материалом. В греческом храме духовность всецело претворена в явную форму. Благодаря тому, что таким образом была создана кристаллизованная пространственная мысль, были сотворены такие формы, что те духовные существа, которые имеют самым низшим членом эфирное тело, могли поселиться в этом созданном замкнутом пространстве и найти повод присутствовать здесь в формах пространства.

19

Поэтому это не голая фантазия, но абсолютная истина, настоящая истина, что греческий храм был жилищем Бога. Да, внутри жил Бог! Благодаря формам пространства он жил внутри. И особенность греческого храма в том, что невидимый Бог нисходит и овладевает формами. Вы можете представить себе греческий храм в отсутствии людей, можете нигде не видеть людей, представить его жилищем, целиком покинутым людьми, и всё-таки храм не покинут! Бог внутри! Это является своеобразием греческого храма, но не готического собора. Это нечто совсем другое, когда вы воображаете готический собор в отсутствии людей и представляете его пустым. Тогда он не является целым. Греческий храм целым является без людей, готический собор – только если он скрывает в себе общину, и если к стрельчатому своду добавляются сложенные руки, если мысли и чувства объединяются с архитектурными формами. Мысленно уберите это всё, и готический собор перестаёт быть целым. Этим он отличается от греческого храма. Он является другой архитектонической мыслью, грандиозно рождённой из духовного пространства, но без людей он не завершён. И тогда в свою очередь: если он духовно населён, то духовные существа описанного рода могут спускаться тогда, когда он наполнен верующей общиной. И таким образом всякая архитектоническая мысль совершенно точно, конкретно заложена во что-то определённое.

20

Египетские пирамиды тоже основаны так, что душа, покидающая тело, может выбирать тот путь, который предначертан внутренним ходом такой пирамиды; так выражен ход души из тела в духовный мир. В романском строении в архитектурном отношении выражена мысль о гробе. Романская церковь без крипта, если она не может быть перекрыта сводом, который возвышается на трупом, не является целой. Он принадлежит ей. Этим она рождена из мысли о воскресшем спасителе, она есть строение, посвящаемое гробу Христа Иисуса.

21

Таким образом вы видите, что человек тем, что он создаёт в своих формах, наводит мосты из физического в духовный мир. Если, пожалуй, мало утешительного в том, что человек создаёт множество духовных существ, которое задерживает здесь его развитие, то возможно примирение, если мы видим, что человек через то, что он вставляет в мир в таких архитектурных формах, прокладывает себе путь вверх к высшим духовным существам.

22

И не менее значительно происходит это с другими произведениями изобразительного искусства. В такой же степени и в произведениях скульптуры и живописи происходит то, что они своими формами дают возможность тем существам, которые в состоянии своим эфирным телом, так сказать, приспособиться к тому, что оформлено, чтобы уложить это вокруг себя. У скульптурных произведений - это больше заложение извне, это пластическое произведение окружения, у произведений архитектуры – больше внутреннее наполнение. В живописи мы приходим к другим существам, к существам, которые в своей тонкой эфирной материи имеют свой низший телесный член. Человек, который кое-что понимает, знает, что астрально-эфирные существа чувствуют себя здесь, как дома, когда художник своей гармонией цветов, своими формами линий даёт им возможность войти из духовного мира в наш (in die unsrige).

23

Кроме того, есть духовные существа, у которых самый нижний член - астральное тело, и которые состоят из ещё более тонкой субстанции. Эти существа вновь находят возможность иметь общение с человеком в тех искусствах, которые проявляются в подвижных формах – в музыке. Пространство, наполненное звуками музыки, является поводом для проникновения духовных существ астральным телом как низшим членом. Так наполнение пространства музыкальными звуками несомненно есть нечто, благодаря чему человек творит взаимодействие между собой и другими духовными существами. Как через высокую, значительную музыку человек притягивает в свой круг, так сказать, добрых существ, так правдой является то, что отвратительная музыка притягивает в сферу влияния людей плохих астральных существ, и вы были бы мало удовлетворены, если бы я вам описал некоторые современные музыкальные достижения, под которые ради ужасных астральных обликов танцуют здесь вокруг, когда играет оркестр. К этим вещам надо относиться серьёзно! – Таким образом, мы увидели, как взаимодействуют наш видимый мир и невидимый мир духовных существ, которые стоят позади.

24

Кроме того, духовные миры переживаются ещё в другого рода существах. В особенности мы можем находить, что там, где соприкасаются различные природные царства, тоже дан повод для вступления духовных существ. Тут мы можем указать на элементарных существ, которые делают нам жизнь более понятной. Так поводом для того, что обнаруживаются определённые существа, является, когда металл осаждается в обычном грунте, прилегает. Здесь повсюду, где обычная земля пронизывается металлическими жилами, можно обнаружить таких элементарных существ, которые очень умны, но свой ум используют для подстраивания каверз в отношении человека, но которые порой действуют и благотворно – их называют гномами. Подобных гномам существ мы обнаруживаем внутри Земли, и они в определённых местах сжаты в комок, пока грунт является твёрдым; они сотнями существуют здесь друг подле друга. Когда жила обнажается, тогда они разлетаются друг от друга. В таком случае всё живет и творит из такого рода обликов, которые здесь были сжаты в комок. Это так, как говорится, когда земля приходит в соприкосновение с металлическим. Там, где наоборот царство растений соприкасается с каменным царством у родника, в том, что здесь так по-братски обвивается покрытое мхом вокруг камней, где вместе существуют вещи, которые обычно, так сказать, не принадлежат друг другу, там мы находим таких существ, которых называем ундинами, нимфами. Это тоже реальные существа.

25