Так мы видим, что человек удерживает свой собственный прогресс благодаря тому, что он может быть созидающим в духовном мире. Мы должны осознавать, что всё, что мы думаем, чувствуем и ощущаем, также имеет, и притом в большей связи, более важные воздействия, чем то, что вызывается благодаря тому, что мы выстреливаем пулю. Последнее может быть плохим, но только считается более опасным, чем первое, потому что человек может это воспринимать грубыми чувствами, в то время как другое он не наблюдает.

16

Это та часть духовной жизни, которую человек, так сказать, развёртывает сам. Другая часть того, как человек соучаствует в ансамбле духовного мира, может для нас проистекать из определённых культурных деятельностей, которые тоже являются не только тем, когда что-то предстаёт внешним чувствам. Чтобы это понять, вы должны представлять себе, что, кроме людей, есть ещё другие существа. Человек представляется так, что мы говорим: он имеет физическое тело самый нижний член своего существа. Только есть существа, которые на своей современной ступени развития не имеют такого грубого физического тела, но обнаруживают в качестве самого нижнего члена своего существа эфирное тело, но они действительно существуют. Таких существ человек теперь может приковывать к своему окружению больше, чем это происходит без его участия. Часть культурного развития действительно состоит в том, что ищут связь с этими существами, самым нижним членом которых является эфирное тело. Такая связь создаётся благодаря тому, что человек определённым образом создаёт физическую телесность, которой могут пользоваться эти существа, чтобы формально одеться в неё и пополниться через неё; таким образом создаются соединительные мосты с этими существами. Вообразите, что в этой корзине цветов, стоящей здесь на кафедре, мы представили бы себе некую телесность, которая была бы такой, что по своей форме соответствовала бы определённой форме эфирного тела названных высших существ, тогда они имели бы склонность обосноваться здесь, играть с корзиной цветов, соединиться с ней. Мы бы увидели, что эта корзина есть предлог, чтобы спустились сюда духовные существа, которые с любовью охватывают её и, вероятно, чувствуют себя способными таким образом спуститься в общество людей. Стоит нам только создать подходящие формы, как мы создаём такие мосты между нами и такими существами. И люди делали это всегда в определённые эпохи через то или иное. Так во время греческой культуры люди фактически получили в высокой мере дар создавать связь с духовными существами, которых они называли своими Богами. Ибо эти греческие Боги не являются выдумкой народной фантазии, но эти греческие Боги являются реальными существами, существуют и должны пониматься как такие существа – это Зевс, это Афина Паллада и так далее, – которые имеют самым нижним членом эфирное тело.

17

И как же греки приковывали этих Богов к своему окружению? – Благодаря тому, что они, эти греки, в высокой мере обладали тем, что мы можем назвать – архитектоническим чувством пространства. Человек, изучающий пространство с точки зрения духовной науки, знает, что это пространство является не той пустой абстракцией, о которой грезят наши обычные математики, грезят физики и механики, но нечто очень дифференцированное. Оно является чем-то таким, что имеет в себе самом по всем направлениям линии туда и сюда, линии по всем направлениям, силовые линии вверх и вниз, вправо и влево, вперёд и назад, прямо и вокруг. Существуют в пространстве действия давления духовного рода, действия тяги, короче, можно чувствовать пространство, пронизывать его чувствами. При этом я уже не раз приводил пример, что тот, кто обладает чувством пространства, знает, почему некоторые древние художники так удивительно точно рисовали парящими трёх ангелов, так что тот, кто имеет чувство пространства, знает, что эти три ангела держатся взаимно, как три мировых тела в пространстве, через своё притяжение. Если рассказываешь это неразвитому человеку, то он приходит к понятию: они должны были бы упасть. Он не может понять, что они несут себя и держат взаимно. Такие взаимно держащие себя динамические массы являются тем, что осознавали древние, ещё имевшие живое чувство того древнего ясновидения, которое существовало. Это происходит совсем иначе, когда вы рассматриваете только одну связь, как вы обнаруживаете её в одной картине Бёклина ⁶⁷. По сравнению с её прочим совершенством, против которого вовсе не следует возражать, вы обнаруживаете здесь ту удивительную фигуру ангела, от которой вы имеете чувство, если вы сохранили в себе живое чувство пространства, что она в каждое мгновение должна шлёпнуться вниз.

⁶⁷…в одной картине Бёклина (Böcklin-Bilde) : см. примечание № 35.

18