Теперь нам легко будет осознать, что для человеческого «Я» эти существа всегда являются руководящими, ведущими существами. Они не прерывают также своё водительство, когда «Я» снова инкарнирует. Такие существа регулируют и руководят «Я». Поэтому не без основания существует наивная вера, что есть существо, охраняющее высокое «Я». Но мы знаем, что эти существа, которых мы называем Ангелами, на самой Луне были ещё людьми. Они развились из людей. Из этого вы легко можете понять, что человек находится на пути, чтобы самому стать таким существом; и на Юпитере он будет им. Так в человеке то, что сегодня с трудом поднимается вверх к высокому бытию, находится на пути, чтобы стать таким существом. Он будет тогда иметь природу аналогичную природе такого ангельского существа. Здесь мы глубоко заглядываем в духовное развитие мира. И то, что мы имеем перед собой как такие имена, мы не должны рассматривать как нечто постоянное, но они являются только ступенями, должностными категориями.

8

Когда мы теперь сами поднимаемся при рассмотрении к Архангелам, тогда снова приходим к существам, которые имеют другую возможность восприятия и другой род действий. Для них даже растительный мир уже не интересен, уже не воспринимаем. Их восприятие начинается только с животности (Tierheit). Для них она (животность) является самым нижним царством; затем идут люди, Ангелы и Архангелы. Это четыре царства этих существ. Так мы можем сказать, что мы смотрим вверх на таких возвышенных существ, которые своими действиями простираются вниз ещё только до животности. Они живут в животном царстве, в человеческом царстве и так далее. Их действия не спускаются до растительного царства. Эти вещи были известны прежним сознаниям людей. И здесь мы можем глубоко заглянуть в жизнь души прежних народов и времён. Как наши предки ещё ощущали действия Ангелов в растениях, так же они ощущали в животных действия Архангелов. И поэтому древние народы, например египтяне, отдавали некоторое почитание определённым животным. Здесь проявляется знание человека. Кто так рассматривает удивительные формы египетского почитания животных, тот с благоговением будет стоять перед глубокой мудростью этих людей. Не напрасно они связывали этих животных с высокими существами и с человеком. Если мы вспомним о том, что жизнь людей всегда была связана с жизнью животных, что прогресс на Земле связан с животными – определённые виды деятельности зависят от животных, – тогда мы поймём, какую глубокую основу имело это почитание животных.

9

Какова теперь задача Архангела? – Ведь многие люди сегодня ещё говорят о том, что это якобы дух народа; но для большинства это стало только словами, абстракцией. Но что фактически народом руководит реальный дух народа, об этом люди сегодня знают уже не много. Этот дух народа, для которого весь народ является таким, как тело человека для человеческого духа, является Архангелом. Они являются духами племён. В то время как Ангел направляет и руководит сквозь инкарнации отдельным человеком, Архангел направляет жизнь всей группы, всего народа. Теперь мы поймём: так как жизнь всех групп народов глубоко связана с жизнью определённых животных групп, египтяне ощущали, что Божество вручило им определённых животных. В этом они по праву видели действие народного духа. Они поклонялись силе народного духа, который вручил им животное.

10

Теперь вы могли бы спросить меня, не правда ли, можно помыслить существо, которое воспринимает отдельные органы человека и не может его постичь как целое; оно не может себе представить, что эти органы образуют целое. Так вы могли бы сказать: конечно, человек своим сегодняшним восприятием, пожалуй, непосредственно не воспринимает Ангела и Архангела, он, пожалуй, воспринимает то, чем являются их органы, их уши, их глаза. Или мы можем себе представить, что Ангел воспринимает растения, животных, людей и Ангелов; какими же являются их органы чувств? – Может быть человек мог бы воспринимать органы чувств Ангелов? Где они существуют? – Они существуют и воспринимаемы человеком. Люди только не знают этого. Органы чувств ангельского существа будут постижимы для вас, если я вам скажу, что в себе самом для видения минерального мира человек имеет два глаза, но что в себе самом он не воспринимает их непосредственно. Органы чувств существуют для восприятия, но сами себя не воспринимают. Так происходит у Ангелов с минеральным миром. Их органы чувств можно найти в минеральном физическом мире; но сам этот мир они не воспринимают. Органы чувств Ангелов суть наши драгоценные камни. Драгоценные камни являются для ангельских существ таинственным инструментом восприятия. Итак, эти органы лежат внутри минерального мира. Как человек имеет своё осязание, своё чувство осязания, так и эти существа имеют своё чувство осязания, и оно проявляется в карнеоле, их чувство зрения – в хризолите. Только они именно в минеральном мире не воспринимают, потому что в нём находятся их органы чувств. Даже об этом мы находим у древних народов смутное сознание; они приписывают драгоценным камням определённые воздействия. Эти воздействия приходят потому, что Ангелы присутствуют в них.

11