Вышеприведенные качества для каждого встающего на путь йоговского посвящения являются необходимыми предварительными условиями.
Собственно, сам путь йоги состоит как раз из отдельных отрезков, которые нужно строго различать.

28

Первое: Ученик йоги не должен убивать, лгать, воровать, вести распутную жизнь и страстно желать. Чем больше исключается, что живут за счёт других, тем ближе приходят к тому, что подразумевается под требованием «не красть». Здесь речь, конечно, не идёт об криминальном наказываемом воровстве, а о тонком роде этого. Что запрещают общие требования, знает непосредственно каждый.

29

Второе: Очень желательно определенные символические деятельности признавать, как свои. Нужно для этого иметь чувство и учиться понимать, что культовое действие, собственно, является чисто символическим выражением для глубокого содержания.

30

Третье: Принимать определенные положения тела, так как совершенно не всё равно, в каком положении тела совершаются упражнения для высшей мудрости. Нужно, собственно, привести его по возможности в направление духовных потоков мира.

31

Четвёртое: Очень важной частью является «Пранаяма» или йоговское дыхание, которая очень зависит от требования «не убивать», ибо, через своё дыхание человек влияет на многие вещи своего окружения убивающим образом. Йоговское дыхание понемногу лишает человеческое дыхание его убивающего влияния на другие живые существа. Прежде всего не нужно      выдавать так много губительной углекислоты. Что это возможно, показывает уже то, что глубокие посвященные десятки лет могут проводить в душных пещерах без вреда для здоровья.

32

Пятая ступень связана с подавлением хода (протекания) определенных чувственных представлений. При этом уже не каждому чувственному представлению даём на нас действовать, но должны выбирать отдельные, и затем концентрировать на них всё своё внимание. Далее должны другие мысли так же точно определенный и правильный путь протекания сохранять.

33

Шестое: В дальнейшем ходе ученик концентрируется на впечатление света, а лучше сказать на в душе запомнившемся образе такого впечатления. Последнее образует ещё более высокую ступень. Ещё более ценной является медитация, которая исходит из представления, которое больше принадлежит не чувственному миру. Когда человек отдаётся таким представлениям и концентрациям, для его обучения очень полезно.

34

Следующая седьмая ступень очень трудная, ибо, она состоит в том, что человек вообще любое представление из своего сознания удаляет и при этом всё же постоянно остаётся бодрым. Так он приближается к состоянию интуитивного восприятия. Только теперь подготовлена почва, чтобы к нам, из нам дотоле неизвестного мира его содержание притекало.

35

При всём этом приготовлении и обучении гуру незаменим, ибо, только благодаря ему и исключительно через него будут эти внутренние события правильным образом приводить к благу ученика.

36

Здесь приведенное изложение пути йоги является, конечно, только несовершенным наброском, и ни в коем случае не введением для кого-нибудь для вступления на этот путь. Должно ещё раз сказать, что требуется, от времени к времени незаменимое, только от человека к человеку сообщаемое управление (водительство) через гуру.

37