+
-

GA 349

Жизнь человека и жизнь Земли. О сущности христианства. Том III

Одиннадцатая лекция, 21 апреля 1923 года

16-23

← назадв началовперед →

Видите ли, над некоторыми вещами люди не задумываются. Они не задумываются над тем, какое душевное состояние лежит в основе пробуждения человека. Не правда ли, пробуждение человека исследуется по параметру увеличения содержания углекислоты в крови, и тому подобному, иными словами эти люди исследуют только физическое состояние. Но истина состоит в том, что человек пробуждается, поскольку у него имеется вожделение по отношению к своему физическому телу. Когда вечером вы засыпаете, то у вас отсутствует это вожделение по отношению к вашему физическому телу. Это тело целиком наполнено продуктами, сопутствующими утомлению, усталости. Находится внутри тела уже не хорошо. Душа, то есть «я» и астральное тело хотят отдохнуть вне физического тела. Утром, когда физическое тело снова восстановится, то душа, находящаяся вне физического тела замечает это по состоянию головы, поскольку находится вблизи от нее; тогда душа снова возвращается в физическое тело, потому что она имеет страстное желание, вожделение быть внутри физического тела, пока это физическое тело вообще жизнеспособно. Итак, на протяжении всей жизни душа имеет вожделение жить внутри тела.

16

Возьмем нечто другое; вы порезали себе палец, и вам больно. Допустим, что это палец (рис. 29). Вы порезались здесь, в этом месте, и вам больно. Что же происходит? Да, здесь физическое тело частично разрезано. Вы можете порезать физическое тело, но не астральное тело. Сейчас я хочу зарисовать астральное тело в физическом теле. Если я нарисую то же самое в увеличенном виде, то здесь окажется пустое пространство, брешь, внутри которого находится астральное тело. Но оно имеет вожделение быть внутри даже тут, где физическое тело разрезано. Астральное тело имеет вожделение, оно страстно желает быть внутри тела, но не может, так как тело разрезано. Это вызывает боль. 

РИСУНОК 29

29

17

Вы только представьте себе, если душа на протяжении всей жизни имела вожделение по отношению к физическому телу, то после смерти должно ведь что-то произойти.

18

Если в детстве вы усвоили страстное желание есть как можно больше сахара, то тем самым вы развили вожделение получать сахар. Но вдруг кто-то в чью компетенцию это входит, кому вы доверяете себя, находит, что на известной стадии вашей жизни для вас было бы полезно не есть так много сахара; вожделение к сахару в вас, тем не менее сохраняется. Допустим, что у вас развился диабет, сахарная болезнь, и вам нельзя есть сахар – господа, отвыкать приходится очень и очень долго! У человека постоянно имеется вожделение по отношению к сахару, и он должен очень медленно отвыкать от этого вожделения. Вы знаете, что если человек очень много пьет, у него возникает пристрастие, вожделение по отношению к вину; он должен медленно отучать себя от этого, отвыкать. Если человек пожирает опиум, о чем я недавно рассказывал вам, и его отучают от этого, он впадает в безумие вследствие исключительного вожделения по отношению к опиуму.

19

В «я» и астральном теле на протяжении всей жизни живет вожделение по отношению к физическому телу. После смерти душе хочется снова проснуться в теле. И она должна, прежде всего отвыкнуть от этого. Такое отвыкание длится примерно одну треть от всей (прожитой) жизни. Одну треть жизни длится сон. В первый день после того, как человек умер, он хочет вернуться обратно. Он хочет выполнять то, что он выполнял в последний день жизни; на второй день он хочет выполнять то, что выполнял в предпоследний день; так продолжается и дальше. В течение этой трети от (прожитой) жизни человеку нужно отвыкнуть от этого вожделения. Итак, после смерти человек имеет не вожделения типа жажды и голода, но постоянное вожделение по отношению ко всему тому, с чем он имел дело посредством физического тела. После смерти дело обстоит так: в течение всей вашей жизни ближайшее окружение вашей малой родины, места рождения было очень привлекательно и дорого для вас. Вы всегда видели его. Вы видели его через ваше физическое тело. Только турок верит, что после смерти он будет иметь дело с чем-то более прекрасным, чем луга, цветы и так далее, нежели имел он здесь, на Земле. Итак, от всего этого вам придется отвыкать. Наличие отвыкания, абстиненции вынуждает нас говорить об оставшихся вожделениях. Разве это непонятно? (Ответ: совершенно точно!)

20

Итак, после смерти остаются вожделения по отношению к физическому телу и вообще по жизни, но не жажда или голод, так как для последних необходим желудок; его у человека больше нет, желудок положили в гроб. Но человек после смерти имеет вожделение, страстное желание увидеть все, что он видел в течение жизни.

21

Но к этому добавляется и нечто другое: после смерти человек в столь же малой степени может правильно видеть духовно в том духовном мире, куда он теперь вступает, сколь мало может сразу же видеть здесь в физическом мире ребенок. Видением надо сперва овладеть. Надо сначала врасти в духовный мир. Итак, следовательно, первое состояние после смерти, - треть жизни – состоит в том, что человек еще глух и слеп для духовного мира, но имеет страстное томление по физическому миру. Это состояние наступает через два-три дня, в течение которых, как я рассказывал, умерший ретроспективно созерцает. И лишь когда он отучится от этого (состояния вожделения), он врастает в духовный мир и может воспринимать духовным образом. Тогда у него нет больше вожделения по отношению к физическому миру. Итак, тот, кто может судить о душевной жизни, может судить и о том, что остается от физической жизни. А остается, конечно, не только приятное. Если кто-то имел вожделение постоянно избивать других людей, то это страстное желание бить у него остается, и тогда он должен от всего этого себя отучить.

22

Таковы эти вещи, если в них заглянуть. Антропософия всегда и во всем стремится познать то, что действительно можно увидеть в душе, познать то, что действительно видимо. Вот о чем тут идет речь.

23

← назадв началовперед →