Я был знаком с одной дамой, утверждавшей, что в указательном пальце левой руки у нее находится маленький дух, и она всегда спрашивает его, если ей хочется что-либо узнать. Она спрашивает его, когда ей надо идти на прогулку и так далее. Но это, конечно ерунда, суеверие. То, что мы должны сказать себе, заключается в следующем: в такие удачно построенные кости или даже в наш кончик носа не может проникнуть непосредственно не человеческое существо, ни человеческая душа, ни человеческий дух. Дело обстоит так: человеческое душевно-духовное начало, то есть, в сущности, "я" может войти лишь в яйцеклетку, поскольку там вещество целиком и полностью представляет собой только прах, пыль, мировую пыль. Вступая туда, душа перерабатывает теперь эту мировую пыль посредством тех сил, которые она принесла с собой из духовного мира.

20

Если люди верят, что человек происходит просто в результате обычного наследования от отца и матери, то им следовало бы допустить, что этот человек уже представляет собой некоего маленького человечка. Но это не соответствует научным данным. Наука говорит как раз то, что вещество яйцеклетки находится в совершенно разрушенном, пылевидном, аморфном состоянии. Только из этого пылевидного вещества яйцеклетки приходящая из духовного сверхчувственного мира душа строит человеческое тело.

21

Вы могли бы сказать: но почему же тогда ребенок так похож на мать или на отца? Господа, это происходит по той причине, что ребенок постоянно подражает, имитирует. Тот, кто скажет: этот ребенок как две капли воды похож на своего отца, - мог бы сказать и кое-что другое. Видите ли, - хотя об этом и не говорят так широко, но через некоторое время ребенок выглядит очень похожим на своего отца или свою мать; позднее ребенок становится гораздо более похожим, чем когда он совсем мал. Однако, такие явления не трогают ученых господ. Однако, если мы подождем еще немного, воздержимся от суждения, когда ребенку восемь или четырнадцать дней или один месяц, дождемся, пока ему не будет три или четыре года. Тогда ребенок начинает говорить. Кто-нибудь в этом случае мог бы сказать: Ну и ну! отец у ребенка немец, ребенок начал говорить по-немецки, значит, это от отца; это у него наследственность по отцовской линии, это он унаследовал от отца, ведь отец то у него немец. Вот было бы здорово! Ребенок происходит из яйцеклетки, и уже в яйцеклетке он должен был бы владеть речью. Удивительно только одно, почему же происходя из яйцеклетки, из тела матери, он еще не умеет говорить! Но, не правда ли, ведь ребенок приобретает речь не по наследству, ребенок усваивает ее в результате подражания, речь у него подобна речи отца и матери. Но никому и в голову не придет сказать, что ребенок наследует речь.

22

Точно так же оказывается похожим лицо. Но почему лицо обладает таким сходством? Душа, когда она дает себе возможность родиться через мать или быть зачатой через отца, например, господина Мюллера, она - душа - делает свое лицо похожим на отца или мать подобно тому, как ребенок позднее делает свою речь похожей на речь отца и матери. Вам надо только обдумать это. В речи ребенок вырабатывает, реализует себя в звуке, в слове, причем он уподобляем себя родителям или воспитателям. Но на более ранней стадии душа подобно скульптору бессознательно работает над лицом, над походкой и так далее. Благодаря тому, что ребенок родится в семье и уподобляет себя (ей), когда он еще не имеет сознания, возникает сходство так же, как возникает это сходство в речи.

23

Видите ли, господа, таким образом приходят к тому, что человек исходит из духовного, сверхчувственного мира и сам строит себе свое тело, наделяя его сходством. Взгляните на маленького ребенка. Маленький ребенок родится. Когда дети только родились, они не очень-то отличаются от маленьких зверенышей, как бы не были красивы их матери. Ведь, не правда ли, когда люди рождаются, они похожи на маленьких зверенышей - разумеется, по сравнению с тем, что будет позднее. Эти (родившиеся) маленькие дети действительно выглядят не слишком импозантно. Но душевное начало мало помалу работает внутри и делает их все более похожими на людей вплоть до того момента, когда ребенок учится ходить; что означает, - как я говорил вам в последний раз - обретение положения равновесия по отношению к Земле. Затем ребенок учится говорить. Он учится использовать свои грудные органы, ведь эти органы находятся в области груди. Затем ребенок учится мыслить, что означает - учиться использовать свои органы головы.

24

Сопоставим все это перед своей душой. Ребенок учится ходить, что значит сохранять равновесие и двигаться. Чему учатся в процессе ходьбы? Учатся использовать конечности. Но нельзя научиться использованию конечностей, не используя в то же самое время обмена веществ. При использовании членов тела в нас всегда что-то сгорает. Сгоранию подвергается вещество. Если вы просто пошевелили рукой, внутри сгорает вещество. Обмен веществ связан с членами тела и конечностями. Ходьба, удерживание равновесия, движение - все это связано с обменом веществ и конечностями.

25

Затем ребенок учится говорить. С чем тут имеют дело? Произнесение слова связано с органами груди, с дыханием. Дышит ребенок уже тогда, когда он совсем мал. Но слова связаны с выталкиванием дыхания, ребенок учится этому с помощью органов груди. Итак: сохранение равновесия связано с конечностями, речь - с грудью, а мышление - с головой, с нервами.

26

Итак, мы теперь имеем дело с тремя (областями) членов тела человека. Обратите на них внимание. Во-первых, это конечности и обмен веществ, во-вторых, это грудь и в-третьих, это голова, мышление. Мы имеем три части человека.

РИСУНОК 21
( рисунок отсутствует )

1. Ходьба {Сохранение равновесия}: конечности.
Подвижность: обмен веществ.

2. Речь: грудь

3. Мышление: голова (нервы)

27

Теперь давайте рассмотрим ребенка. У ребенка дело обстоит так: при рождении, он непохож на взрослого, причем не только внешне. Отличаются щеки, весь облик; отличается лоб; в общем, ребенок внешне отличается (от взрослого). Но внутренние отличия еще более значительны. У ребенка массы головного мозга в большей степени представляют собой мозговую кашицу. Вплоть до седьмого года, пока ребенок не получит вторые зубы, эта кашица, эта мозговая кашица будет прекрасным образом сформирована. Человеческий головной мозг только к седьмому году приобретает прямо-таки удивительное строение. Оно реализуется благодаря внутренней деятельности души, деятельности духа, благодаря внутренней деятельности душевно-духовного начала.

28

Но, видите ли, господа, нам, как ребенку, никогда не удалось бы к седьмому году сформировать свой головной мозг столь удивительным образом, если бы мы не находились в постоянной связи с миром. Если вы, например, имеете дело со слепорожденным ребенком, вы сразу же заметите, что глазной нерв и, тем самым, целый отдел головного мозга у него остаются в состоянии кашицы. Они вовсе не прорабатываются столь прекрасно. Если человек родится глухим, то слуховой нерв, нервы, идущие от уха и скрещивающиеся здесь (изображается на рисунке) и затем идущие сюда на этом участке остаются мозговой кашицей. Следовательно, в течение первых семи лет жизни мы можем правильным образом построить наш головной мозг только в том случае, если органы чувств у нас функционируют исправно.

29

Однако, то, что можно потрогать руками, не формирует ваш головной мозг. Можно, конечно, натолкать через ноздрю в головной мозг осязаемого вещества - но, тем самым вы этот головной мозг разрушите, а не построите его. Итак, вся осязаемая материя не поможет вам в этом построении головного мозга в первые семь лет жизни. Тут задействована более тонкая материя, которая, например, живет в свете. Тут задействован эфир.

30

Видите ли, это исключительно важно. Мы всасываем эфир через все наши органы чувств, что работает в направлении исходящем из нашей головы? Вовсе не физическое тело врабатывается в ребенка и в остальной организм исходя из головы. В то время, когда ребенок таким удивительным образом отстраивает свой головной мозг, не физическое тело работает у него, но эфирное тело. Эфирное тело, о котором я говорил вам, что мы обладаем им в течение двух - трех дней после смерти, работает в ребенке; оно действует в ребенке чтобы человек получил совершенный головной мозг, и тем самым стал мыслящим человеком. Так что мы можем сказать: эфирное тело работает в мышлении.

31

Таким образом, мы снова находим первый сверхчувственный член человека - эфирное тело. Ребенок не смог бы построить свой головной мозг, он бы не смог иметь человеческий головной мозг у себя внутри, если бы он не мог работать с находящимся вокруг эфиром.

РИСУНОК 22



Височная доля

32

Позднее, напрягая мускулы, человек может, уже посредством физически осязаемого, сделать эти мускулы крепче. Но, например, мы не можем с помощью физически осязаемого сделать крепче левую височную долю головного мозга. Если вы хотите сделать мускулы крепче, вы можете сделать это, работая с гирей, поднимая ее все снова и снова, то есть, преодолевая тяжесть. Так посредством чувственно осязаемого вы укрепляете свои мышцы. Подобно тому, как здесь вы имеет мышцы, бицепсы, которые вы можете сделать крепче, поднимая и опуская гири, здесь в передней части головы вы имеете (височную) долю головного мозга. Она прикрепляется здесь, тогда как рука - здесь. Гирю сюда не подвесишь. И, тем не менее, развитие доли головного мозга протекает несравненно интенсивнее, чем развитие мышц на руке! Эти доли в самом начале жизни представляют собой кашеобразную массу, кашицу; но по достижении семи лет они оказываются прекрасно сформированными. Как мышцы руки становятся крепче благодаря поднятию и опусканию гири, то есть чего-то осязаемого, чего-то чувственно воспринимаемого, точно так же головной мозг становится крепче, жестче благодаря тому, что содержится в эфире. Как благодаря своему физическому телу человек находится в связи с окружающей средой, с окружающим миром, так благодаря своему эфирному телу связан он с окружающим миром. От него он приобретает свое мышление. Благодаря ему он строит внутренние органы своего тела в первые семь лет жизни.

33

Когда же человек сформировал мышление, тогда он, я бы сказал, снова возвращается к речи. Обучение речи протекает совершенно иначе, чем обучение мышлению. Обучение мышлению непосредственно работает над построением нашего тела. Это мышление делает нас, так сказать, ваятелями, скульпторами. Оно работает в нас, чтобы мы к седьмому году стали полноценными людьми. В течение этого времени мы также учимся говорить. Но, видите ли, для нас невозможно учиться речи так, как мы учимся мышлению. Ибо, что происходит в случае речи? Видите ли, господа, если вы поднимаете тяжелую гирю или сильно ударили по руке, то вы чувствуете боль в этой руке. Испытывать боль - это значит иметь чувство. Мы это чувствуем, если мы перенапрягли какой либо член тела, и тем самым повредили его. При наличии боли всегда имеет место повреждение, пусть даже очень незначительное. Человек при этом испытываем чувство. Однако, господа, вся речь происходит из чувства. Ребенок учится в своей речи звукам ай, ай. Что хочет выразить ребенок, когда он говорит: "ай, ай"? Он ластится, ласкается. Он охотно общается с тем, кому он говорит "ай, ай". Он делает движения головкой, говоря "ай, ай". Так обстоит со всеми словами: так обстоит дело со всем, что произносится; в основе всего этого лежит чувство. Чувство происходит не из головного мозга, не происходит чувство из того, что формирует головной мозг.

34

Видите ли, если бы не было солнечного света, который светит через наши глаза, то находящийся вокруг нас эфир не мог бы работать над нами. Мы не могли бы в первые семь лет вести нормальную жизнь. В течение этих первых семи лет ребенок испытывает только чувства. Речи он обучается посредством подражания. Но в этом подражании заложено чувство, заложено ощущение. Мы должны сказать: свет не может вызвать осязательное ощущение, его нельзя ощутить на ощупь. Если мы учимся речи, основываясь на ощущении, то в этом случаев в нас действует что-то другое. То, что действует в речи, по причине чего человек может говорить, это не только эфирное тело, это также и астральное тело человека. Мы можем сказать: во-вторых, при обучении речи нам служит астральное тело - это не более, чем термин, я мог бы назвать его иначе - нам служит астральное тело, которое действует главным образом в груди, в дыхании, которое потом преобразуется в речь.

35