Понаблюдайте как-нибудь за стадом коров, пасущихся на лугу. Как затем коровы с удовлетворением ложатся и наслаждаются своим пищеварением. Они испытывают наслаждение от того, что происходит в их теле.

6

Вот то, что следует знать; человек, в сущности, хочет наслаждаться своим телом. Но у человека это происходит иначе, чем у коров, он обладает чем-то еще; у взрослого человека есть что-то иное, чем у ребенка. Маленький ребенок еще не работает, вот почему он наслаждается своим телом во сне. Корова все делает инстинктивно, вот почему она наслаждается своим пищеварением во сне. Но человек не доходит до того, чтобы наслаждаться своим пищеварением. У человека это происходит таким образом: после того, как он целый день использовал свое тело, он к вечеру доходит до того, что теряет симпатию к своему телу. Он больше не любит его. Видите ли, именно поэтому он засыпает. Он засыпает, поскольку его тело более не симпатично ему. Та антипатия, которую в течение целого дня человек развивает по отношению к своему телу, позволяет ему заснуть ночью, и он спит так долго, пока в душе не преодолеет эту антипатию. Как только снова возникает симпатия к своему телу, он просыпается. Прежде всего, необходимо понять именно это: пробуждение основывается на том, что человек вновь развивает симпатию к своему телу. Эта симпатия проявляется ко всем органам тела в отдельности. Если человек просыпается, он в некотором смысле вползает в свои органы.

7

Вы только представьте себе, какие сновидения мы имеем в процессе пробуждения. Сновидения при пробуждении таковы, что могут, например, сниться змеи. При этом человек заползает в свои органы и ему снятся змеи. Эти змеи отображают его кишечник.

8

Итак, в результате симпатии к своему телу человек проскальзывает своим духовно-душевным в свое тело, когда он пробуждается. Человек должен иметь эту симпатию, в ином случае ему бы всегда хотелось оставить это тело.

9

Представьте себе теперь: человек умер, он сложил с себя свое тело; тела у человека больше нет. Первое, что при этом наступает - как я сказал вам - это то, что человеку предстают его мысли в качестве воспоминания обо всей его жизни. Уже через пару дней они теряются. Они рассеиваются по всему миру. Но затем у человека остается симпатия по отношению к тому, что пережило его тело. Это симпатию по отношению к тому, что пережило его тело, он теперь должен постепенно утрачивать. Это то, что мы в первую очередь делаем после смерти: мы должны расстаться с симпатией к нашему телу.

10

Как долго длиться промежуток времени, необходимый нам для восстановления симпатии к телу, если мы прожили один день? Он длиться одну третью часть дня (суток). Поэтому потеря симпатии (к телу) длится после смерти одну треть всей жизни. Если человеку скажем, было тридцать лет, ему нужно для освобождения от тела, для утраты симпатии к миру и жизни примерно десять лет - это все, конечно, приблизительно. Следовательно, человек после смерти сначала имеет два дня, когда перед ним встает одно ретроспективное воспоминание, и затем у него начинается процесс отвыкания от этих ретроспективных воспоминаний, который длится одну третью часть жизни, прожитой им на Земле. Для отдельного человека такая цифра является усредненной, так как у одного это может длиться дольше, а у другого короче, поскольку один имеет больше симпатии к своему телу, он больше любил себя, тогда как другой любил себя меньше и так далее. Следовательно, после смерти мы проделываем то, что можно назвать: отвыкание человека от всего, что связывало его с его телом.

11

Вы, однако, могли бы сказать: то, что ты тут нам рассказываешь, носит всего-навсего теоретический характер, это теория. Как вообще можно знать, что от человека что-то остается после того, как он складывает с себя свое физическое тело? Как можно знать об этом? - Для этого, господа, как раз и надо изучать то, как развивается человек в жизни.

12

Есть первый период жизни, в котором развивается человек, первый временной отрезок жизни; он продолжается до смены зубов. Сначала у человека возникают молочные зубы, затем он получает вторые зубы. Видите ли, можно говорить о том, что молочные зубы человек получает по наследству. Но вот вторые зубы он уже не получает по наследству. Вторые зубы он имеет благодаря своему эфирному телу. Эфирное тело в нем стало активным и дает ему вторые зубы. Так что мы, следовательно, имеем физическое тело, которое - как я уже недавно описывал это вам - дает первые зубы. Затем активизируется эфирное тело; оно то и дает человеку вторые зубы, те, которые у него остаются.

13

Необходимо приобрести способность созерцания; сегодня люди приобретают лишь способность к абстрактному мышлению, к выработке теории, но не к созерцанию того, что я описал в моей книге "Как достигнуть познания высших миров?". Если человек по-настоящему созерцает ребенка, созерцает, как ребенок постепенно подходит к смене зубов, к своим вторым зубам, то человек видит сверхчувственную работу эфирного тела. Это то самое тело, которое удерживает человек, когда он умирает, удерживает в течение пары дней, тогда как потом оно растворяется, рассеивается по всему миру. Итак, если правильно изучать то, благодаря чему человек получает свои вторые зубы, можно сделать вывод о том, что после смерти человек лишь пару дней еще имеет свое эфирное тело, а парой дней позднее отбрасывает его, оно рассеивается по миру.

14

Затем он обладает еще своим астральным телом и своим "я". Это астральное тело имеет постоянную потребность в физическом теле. Оно вместе с находящимся в нем "я" постоянно требует физического тела. Следовательно, мы можем сказать: человек развивает - это я вам уже говорил недавно - в своем астральном теле эту потребность. Все потребности развивает астральное тело. Потребности непричастны физическому телу. Когда физическое тело представляет собой труп, у него больше нет никаких потребностей.

РИСУНОК 18

Физическое тело
Эфирное тело
Астральное тело Потребности
Я

15

Итак, мы можем сказать: то, что дает человеку его вторые зубы через пару дней после смерти исчезает. Что же остается? Здесь опять-таки необходимо научиться изучать то, что становится особо активным в человеке от того момента, когда он приобрел вторые зубы вплоть до того момента, когда у него наступает половая зрелость. Это тоже важный период в жизни человека. Наша современная наука не может изучать такие проблемы, поскольку она даже не обращает внимания на них.

16