GA 349
Жизнь человека и жизнь Земли. О сущности христианства. Том III
Пятая лекция, 17 марта 1923 года
14-19 |
Итак, мы имеем не только физическое тело, мы имеем также эфирное тело. Когда мы спим, наше эфирное тело непрерывно исправляет, восстанавливает то, что в течение дня подвергалось процессу горения. Из этого следует, что во сне мы тоже имеем это эфирное тело. Итак, в постели лежит физическое тело и эфирное тело человека. РИСУНОК 16 | 14 |
Чем же отличается эфирное тело от физического тела? Вы можете это почувствовать: когда мы предоставлены внешнему миру, процесс нашего сгорания обусловливает тяжесть. Но эфирное тело не подвержено тяжести. Если правильным образом обратить внимание на те мысли, которые человек вспоминает, можно сказать, что они не принадлежат физическому телу, они - мысли, почерпнутые из памяти - принадлежат эфирному телу. Вот почему человек в своей памяти не подвержен силе тяжести. Вы можете и работать и думать в одно и то же время, хотя это трудно; во всяком случае, мышление основано на чем-то ином. Мы позднее еще обсудим это. Можно одновременно и работать, и думать. Это известно каждому, поскольку от работы изнашивается только физическое тело. Эфирное тело от работы не изнашивается. Это важно. Эфирное тело действует в человеке так, что благодаря ему человек получает способность вспоминать, обладать собственной памятью. | 15 |
Но сейчас мы переходим ко второму из того, чему приходится учиться человеку - к речи. Учиться говорить - нечто совсем иное, чем учиться ходить. При ходьбе ты двигаемся во внешнем мире. Если мы работаем, мы тоже двигаемся во внешнем мире. Во внешнем мире мы приходим в соприкосновение с тем, что оказывает нам сопротивление, которое мы воспринимаем. Речь, которую мы произносим - пусть даже в плотном воздухе - не производит на нас впечатления чего-то тяжелого, подверженного тяжести. Если воздух слишком плотный, если он грозит разрушениями, мы замечаем это по другим признакам. На нашей речи это никак не отражается. И все же без воздуха мы не могли бы говорить, потому что при речи мы приводим воздух в движение. | 16 |
В нас постоянно протекает не только чисто внешний процесс сгорания. Когда мы едим, пища через рот поступает в желудок. Там она должна быть переработана. Затем она должна распространиться по всему телу. Эта работа внутренняя; но и она тоже сжигает наше физическое тело. Если бы эфирное тело хотя бы на одно мгновение прекратило свою деятельность, человеку бы пришел конец. Тогда его собственный процесс сгорания убил бы его самого. Все то, что делает человек в земном мире, сопряжено с умиранием. | 17 |
С речью дело обстоит не так. При нарушении сердечной деятельности - такое нарушение означает, что горение, вызванное этой сердечной деятельностью не исправляется тотчас же эфирным телом - сердце может остановиться. В случае речи дело обстоит иначе: тот, кто говорит непрерывно, может скоро надоесть. Да и самому себе он ничего особенно хорошего не приносит. В случае речи дело обстоит не так, что человек должен говорить постоянно (в отличие от непрерывной работы сердца и дыхательной системы - прим. перев.). Он может говорить, когда хочет, но может и прекратить свою речь. Однако, он не может прекратить выполняемую посредством эфирного тела компенсацию сердечной деятельности (имеется в виду восстановление эфирным телом тех разрушений, которые возникают как результат движений сердца -прим. перев.) Эту компенсацию человек должен производить от начала своей земной жизни и до самого конца своей земной жизни. | 18 |
Есть большая разница между тем, что внутренне совершает человек в случае, когда он говорит, и в случае, когда он просто живет. Поддержание жизни состоит в осуществлении (непрерывного) процесса горения. Поддержание речи осуществляется по желанию. Однако, при речи мы тоже что-то разрушаем в нас. Мы правомерным образом что-то в себе разрушаем. Видите ли, при дыхании мы постоянно вбираем кислород, кислород соединяется с кровью, выделяется углекислый газ. При этом азот мы подобным образом использовать не можем. Но когда мы говорим, мы всегда вбираем слишком много азота. Отличительная особенность речи состоит в том, что мы вбираем излишек азота. В некотором отношении мы тем самым отравляем себя. Вобрать излишек азота означает стать подобным циану. Ведь циан является соединением углерода с азотом, подобно тому, как углекислый газ является соединением углерода с кислородом. (Цианистые соединения: циан или дициан С2 N2 , цианистый водород HCN и его соли - сильнейшие яды, мгновенно парализующие дыхание /на клеточном уровне/, циан-ион CN образует множество устойчивых комплексных соединений. Цианиды широко используются при добыче золота, в органическом синтезе и т.п. В высшей степени опасные для человека они, тем не менее, в гомеопатических дозах играют важную роль в реализации движения, сокращении мышц; см. том 351, л.2 - прим. перев.). Человек постоянно цианизируется, когда говорит (не следует смешивать с цианозом, то есть посинением кожных покровов - прим. перев.). И он в свою очередь, должен компенсировать эту цианизацию. Приводя в движение свои органы речи, человек, в некотором смысле, умерщвляет себя, как умерщвляет он себя сгоранием, сопутствующим движению, что опять-таки должно быть компенсировано. Эту компенсацию производит астральное тело. Вас не должно смущать слово "астральное" (звездное). Я мог бы употребить иной термин. Это не имеет значения. Итак, эту компенсацию производит астральное тело. Это астральное тело точно также существует в человеке, оно живет в дыхании и в речи. | 19 |
| ← назад | в начало | вперед → |
