Если исследовать тактику, иногда применяемую людьми на войне, то возникнет некоторое уважение к тому разуму, рассудку, который действует в насекомом, особенно когда сравниваешь его с безрассудством людей! У людей в этом отношении нет никаких оснований говорить: мы единственные, кто обладает разумом.

31

Я хотел бы сказать вам кое-что еще. Всем вам знакома бумага. Вы знаете, что та бумага, которая существует в настоящее время, открыта людьми лишь четыреста или пятьсот лет тому назад. Раньше для письма использовали нечто иное, пергамент и так далее. Но так называемую тряпичную бумагу цивилизованное человечество открыло лишь четыре, пять веков тому назад. Раньше писали на коже и тому подобном. Как же смогли ее открыть? Открыли ее только благодаря тому, что известные субстанции смешали в определенной форме. Может быть, вам приходилось бывать на бумажной фабрике. Бумага сначала жидкая, затем она затвердевает и так далее. Итак, ее производят искусственно, используя всевозможные химические и механические средства.

32

Вы, может быть, видели не только бумагу, но иногда вам попадалось и осиное гнездо. Такое осиное гнездо построено примерно так (изображается на рисунке): оно располагается где-нибудь; здесь оно закруглено вот таким образом, чтобы осы могли залетать туда. Оно скорее серое, не белое, а серое, но ведь и бумага тоже бывает серая. Это осиное гнездо состоит из настоящей бумаги. Если задаться вопросом, а каков химический состав материала, из которого сделано осиное гнездо? — то по химическому составу это совершенно то же самое, что и бумага. Это настоящая бумага.

33

Так вот, осы начали делать свои гнезда из бумаги не четыреста или пятьсот лет тому назад, они делают их в течение тысячелетий! Отсюда вы можете видеть: осы произвели бумагу значительно раньше, чем человек. Это один из фактов. Осиное гнездо состоит просто из бумаги. Если бы людям тысячи лет тому назад пришла в голову хитрая мысль; давайте посмотрим, из чего изготовлено осиное гнездо, то они могли бы прийти к открытию бумаги. Но химия тогда еще не заходила так далеко, да и писать еще не приходилось так много. Не всегда достигнутое благодаря письму приносило человечеству пользу. Но, во всяком случае, дело обстояло так, что осы фабрикуют бумагу в течение неизмеримо большего времени, чем люди.

34

Не только в течение часов, но даже целыми днями я мог бы, конечно, рассказывать вам о том, как повсюду распространен разум. Его находят всюду. У человека же дело обстоит так, что он накапливает тот разум, тот рассудок, тот ум, который распространен повсюду, и затем использует его. Благодаря тому, что он имеет разработанный головной мозг, он может использовать для себя то, что распространено в мире повсюду. Итак, человек посредством своего головного мозга может использовать для себя тот ум, тот рассудок, который находится повсюду внутри вещей.

35

Следовательно, наш головной мозг предназначен не для того, чтобы производить, создавать рассудок. Величайшая бессмыслица состоит в том, что мы верим, будто бы создаем рассудок сами. Если мы верим, что создаем рассудок сами, то это столь же глупо, как если бы, зачерпнув из пруда воды в кружку, кто-нибудь пришел с этой кружкой и сказал: смотри-ка, теперь тут есть вода, ты же видел, что несколько минут назад ее не было; значит, вода появилась из жести! Тут каждый скажет: что за вздор! Он был на пруду и взял там воду, она же не могла возникнуть в кружке! Однако ученые мужи показывают на головной мозг, подобным же образом накапливающий рассудок, поскольку последний имеется повсюду, как и вода, и утверждают, что этот рассудок возник там, внутри! Это столь же глупо, как говорить о том, что вода возникла в кружке; ведь ум, рассудок, имеется также и там, где никакого головного мозга вообще нет. Точно так же и пруд не зависит от кружки. Ум есть повсюду. Человек может лишь почерпнуть его, этот ум. И как можно использовать воду, находящуюся в кружке, точно так же человек может использовать свой головной мозг, если он, подобно воде, сосредоточивает, накапливает ум, находящийся в мире повсюду. Причем вплоть до сегодняшнего дня в отношении ума, рассудка, это получалось у человека далеко не лучшим образом.

36

Вы видите, что здесь речь идет о том, чтобы мыслить правильно. Однако те, кто утверждает, что посредством головного мозга создается, производится рассудок, никогда не будут правильно мыслить, ибо тем самым они показывают, что они не могут правильно мыслить. Их утверждение столь же вздорно, как и утверждение, что вода производится из жести, из которой сделана питьевая кружка. Этот вздор считается в настоящее время наукой. А речь, между тем, идет об очевидных вещах, господа. Из всего сказанного можно видеть: рассудок должен быть сначала накоплен, аккумулирован.

37

Возьмите головной мозг, где рассудок стремится сосредоточиваться, аккумулироваться. Сам по себе головной мозг столь же мало способен аккумулировать рассудок, как и та кружка, если вы ее поставите, а потом, возвратившись, увидите, что внутри нет воды! Сама по себе кружка не наберет воды. Также и головной мозг сам по себе не может вобрать рассудок, ум. Но что же должно быть в наличии, чтобы головной мозг мог собрать, мог аккумулировать рассудок? Вы не можете допустить, чтобы головной мозг оказался предоставленным самому себе, оказался в одиночестве, так же, как вы не можете предоставить кружку самой себе. Если вы верите в то, что вы состоите из крови, нервов и головного мозга, — то все это всего лишь кружка; должно быть в наличии еще нечто, способствующее накоплению, использующее головной мозг в качестве аккумулятора для рассудка. Это и есть то духовно-душевное начало, которое собирает, которое входит в человека — как я недавно говорил об этом — и имеет предсуществование в духовно-душевном мире, только лишь пользуясь физическим. Если не скрывают фактов, если, стало быть, действительно приходят к тому, что рассудок существует всюду, подобно воде, что он должен быть набран, аккумулирован в головном мозгу, как вода в кружке, то следует искать и того, кто собирает, сборщика, — если, конечно, хотят быть серьезными учеными, а не шарлатанами. К этому ведет обыкновенный здравый смысл. Неправда, что антропософская духовная наука менее научна, чем прочие науки. Она гораздо более научна, она в гораздо большей степени является наукой.

38

Насколько логичны эти люди, можно было увидеть позавчера. Вы знаете, что здесь состоялся естественнонаучный курс. Я уже рассказывал вам, что в Штутгарте мы ставили эксперименты, чтобы выяснить, какова роль селезенки ⁴⁴; мы установили, что задача селезенки состоит в том, чтобы служить своего рода регулятором в системе питания. Это означает, что кровь у человека имеет определенный ритм, пульс, семьдесят два удара в минуту — такова норма. Но этот ритм связан с системой питания. Люди мало следят за тем, чтобы их система питания действовала ритмично. Это им плохо удается: есть приходится то так, то этак. Даже если посмотреть на сами потребляемые вещества, приходится есть как то, что пригодно, так и то, что непригодно. Тут отсутствует та размеренность, которая есть в крови. Если я, например, вместо часу дня ем в два часа, то возникает неупорядоченность, нарушается ритм. Однако на кровь это не оказывает влияния, ритм пульса не изменяется при этом, хотя для крови было бы желательно получать питание в определенное время. Именно селезенка выравнивает, компенсирует этот процесс. Это мы и хотели доказать с помощью экспериментов, и нам это удалось, хотя бы до известной степени; тут необходимы новые эксперименты, и они будут проведены. Итак, хотя и до известной степени, удалось доказать, что селезенка является регулятором, чье действие состоит в том, чтобы в случае нерегулярного приема пищи продукты питания оставались в кишечнике так долго, как это необходимо для крови. И если мы голодны, но не слишком сильно — при длительном голодании селезенка ничего уже поделать не может, — то селезенка содействует тому, чтобы из нашего собственного тела брался жир и тем самым кровь обеспечивалась.

⁴⁴ Мы ставили эксперименты в Штутгарте, чтобы выяснить, какую задачу имеет селезенка — выводы изложены в работе Л. Колиско «Функция селезенки и проблема тромбоцитов», Штутгарт, 1922 г.

39