Итак, примем к сведению, что деятельность живота во время беременности особенно усиливается, живот, нижняя часть тела должны проявлять страшную активность. Это обусловливает то, что передний мозг тоже проявляет максимальную активность. Поэтому не следует удивляться тому, что некоторые матери в первое время беременности ведут себя не вполне нормально, становятся чуть-чуть безумными. Они становятся чуть-чуть безумными оттого, что нижняя часть тела, живот и передний мозг, именно тот, который мыслит, внутренне взаимосвязаны. Вообще крайне интересно отыскивать связи между животом и тем, посредством чего осуществляется духовное руководство человечеством. Тут можно прийти к интересным результатам. Есть нечто курьезное, комическое в том, что именно духовная наука должна указывать на эти вещи, в то время как материалистическая наука их начисто отрицает.

26

Было бы, например, крайне интересно когда-нибудь проделать следующее исследование. Видите ли, в Англии была целая плеяда философов. Гоббс, Ф. Бэкон, Локк, Юм ³². Эти философы, включая Джона Стюарта Милля, приложили много усилий к тому, чтобы материализм распространился подобно эпидемии, чтобы он вырос до таких размеров. Всем этим философам присуща тяжесть в мыслях, их мысли тяжелы. Они не могли проникнуть в духовное с помощью своих мыслей. Они со своими мыслями застряли в веществе, в материи. По-моему было бы крайне интересно обнаружить то — если бы кто-то занялся таким исследованием, — что все эти философы, вся эта плеяда философов страдала от запоров. Я убежден в том, что все они страдали от запоров! Вся эта философия от Гоббса, от XVII столетия вплоть до XIX столетия, которая преподнесла нам материализм, возникла из-за запоров у отдельных философов! Можно было бы предохранить себя от этого материализма — я не утверждаю, что надо принимать всерьез то, что я сейчас говорю, это только шутка, — однако можно было бы предотвратить этот материализм, если бы Гоббсу, Ф. Бэкону, Локку и другим в юности почаще давали слабительное. Вероятно, что в том случае материализм вообще бы не появился!

³² Томас Гоббс (1588—1679); Френсис Бэкон (1561—1626); Джон Локк (1623—1703); Давид Юм (1711—1776); Джон Стюарт Милль (1906—1873).

27

Да, видите ли, замечательно то, что именно духовная наука должна будет указывать на то, что люди очень часто называют материалистическим. Но это происходит потому, что при рассмотрении человека дух раскрывается именно там, где другие видят лишь одну материю. Но, конечно, антропософия вовсе не разделяет мнения о том, что печень является всего лишь химической фабрикой; я говорил вам однажды, что печень является чудесным органом, почки и так далее тоже представляют собой удивительные органы. Эти органы можно понять только в том случае, если повсюду находят дух. Если же перестают находить дух где-либо, если пищеварение считают чем-то слишком материальным и не находят нужным изучать его духовные свойства, то и становятся тем самым материалистами. Материализм приходит лишь вследствие духовного высокомерия. Посмотрите, как интересно то, что я вам недавно рассказывал: если древние евреи в Ветхом Завете ночью имели плохие мысли, то эти плохие, нездоровые мысли они связывали не с головой, а с почками. «Бог этой ночью терзал мои почки», — говорили они, и они были правы, в отличие от современного медицинского шарлатанства. Древние евреи говорили также: «Бог извещает человека не через его голову, Бог дает человеку свои вести через деятельность его почек, вообще через деятельность живота».

28

С этой точки зрения вот что чрезвычайно интересно, господа: я не знаю, приходилось ли вам видеть, как молятся старые евреи. Если старый благочестивый еврей молится, то он достает свой свиток с молитвами не из нагрудного кармана, находящегося у сердца, или из того, что помещается у него на голове, нет, свой молитвенник он держит на животе и молится с молитвенником на животе. Сегодня, конечно, люди больше не знают, какая тут связь; но те, кто видел молящихся старых евреев, знают, в чем эта связь состоит ^*.

^* См. также Псалтырь 15:7.

29

Конечно, это производит особенное впечатление, если в восточных областях Европы — в западных областях сегодня едва ли удастся такое наблюдать — удается увидеть молящихся старых евреев. Приступая к молитве, они сначала достают из разрезного кармана брюк молитвенник и вешают его на себя. И тогда они молятся.

30

Итак, то, что осознавалось когда-то на основе всевозможных сновидческих, древних ясновидческих сил, было утрачено человечеством. Но сегодня человечество уже не так далеко от того, чтобы снова во всем материальном находить духовное. Ибо ничего нельзя понять с помощью одних мыслей, работая в лаборатории, механически выполняя эксперименты и так далее. При этом ведь ни о чем не думают. Надо экспериментировать так, чтобы вам навстречу отовсюду выпрыгивал дух. Вот на что следует ориентировать эксперименты.

31

Так что можно сказать: ведь это даже немного смешно, что именно духовной науке, антропософии, приходится указывать на то, как головной мозг человека, так называемая благороднейшая его часть, связан с животом; но это именно так. К этим вещам приходят лишь на основе настоящей науки. Если, например, у кого-то не в порядке сердце, то это может иметь разные причины. Конечно, это может происходить оттого, что у такого человека имеют место внутренние пороки, но в большинстве случаев неупорядоченная сердечная деятельность объясняется тем, что у человека — это я здесь нарисовал желтым (см. рис. 25), а здесь снова желтым — что-то не в порядке со средним мозгом.

32

К среднему мозгу имеют отношение эмоции. Вот что интересно: как живот связан с передним мозгом, точно так же этот передний мозг связан на духовном уровне с волей, а средний мозг — с чувством. И, в сущности, лишь самая задняя часть мозга связана с мышлением. Если мы посмотрим на головной мозг, то мы увидим, что самая задняя часть головного мозга связана с ³³дыханием и с мышлением — дыхание имеет очень сильное отношение к мышлению.

³³ то мы увидим... — заключенное в скобки является смысловым обобщением имеющейся в тексте лакуны.

33

Но представьте себе: человек развивается в юности — из-за использования педагогики не такой, какую рекомендуем мы в качестве вальдорфской, где много говорится о подобных вещах, — человек развивается в юности так, что становится своего рода мизантропом, злюкой ³⁴. Тут оказывается не в порядке его чувство, так как если человек злится по любому поводу, то его чувство не в порядке. Что это значит? Это значит, что душа неправильно действует в среднем мозгу. Если душа была неправильно воспитана, сердцу угрожает аритмия, неупорядоченный ритм, так что и аритмия и все возможные болезни сердца могут быть вызваны у вас, что вы развивались как злюка, человек с язвительным нравом.

³⁴ насмешник, злюка, Bosnickel — устное австрийское выражение: злобный, коварный человек.

34

Если беременная женщина, скажем, на первом месяце беременности пойдет в лес и будет иметь несчастье наткнуться там на повесившегося, висящего на дереве и уже мертвого — если он еще судорожно дергается, то это еще хуже, — итак, если с ней случится нечто подобное, она будет страшно испугана. Эта картина останется в ней, и, вероятно, если не будут приняты меры, которые можно принять благодаря образу жизни, благодаря искусству, у нее родится бледный, бесцветный ребенок, с острым подбородком, с тонкими членами тела, который не сможет нормально двигаться. Для беременной женщины достаточно одного-единственного зрелища в этом роде. В зрелом возрасте, когда человеку уже восемнадцать, девятнадцать, двадцать лет (для заболевания) недостаточно, конечно, если человек лишь однажды проявил себя озлобленно, это должно войти в привычку, действовать продолжительное время. Но для беременной женщины достаточно одного такого зрелища.

35

Это может заходить и дальше. Видите ли, может произойти следующее: будущая мать может быть занята какой-нибудь работой, и вдруг поблизости — а ее никто не предупредил — начинаются маневры, начинается страшная канонада, она испугана тем, что она слышит. Слышание чрезвычайно сильно связано с тем, что находится в затылочной части головы; это также связано и с дыханием, так что если будущая мать была, например, напугана маневрами, у ребенка обнаружатся нарушения дыхательной системы.

36

Сейчас вы могли бы сказать: что это он нам тут рассказывает? Он рассказывает нам такие вещи, судя по которым, мы должны были бы в своей жизни опасаться всего на свете! Да, но все-таки, господа, в случае здорового воспитания и вообще здоровых условий жизни не приходится задумываться о многих вещах, все происходит привычным образом, но ведь и совсем другие вещи тоже могут войти в привычку. Я не верю в то, что многие мужчины чересчур сильно задумываются, когда они избивают свою жену на второй неделе беременности: просто это стало у них привычкой. Есть и такие. Почему они бьют их? Потому что у них кончились деньги, они не могут больше ходить по кабакам; вот они и развлекаются дома, колотя свою жену! Такие привычки они выработали. Да, господа, если бы у нас общественное воспитание было вполне здоровым, то привычки могли бы быть совсем другими. Могла бы быть и такая привычка: если человек знает о том, что утром будут маневры, что в регионе будет страшная пальба, он привычным, естественным образом предупредит об этом свою беременную жену. Нечто подобное может войти в привычку. Благодаря здоровому воспитанию и здоровым общественным отношениям можно было бы выработать всевозможные привычки, традиции, о которых бы не приходилось задумываться, им бы следовали по обыкновению. Вот над чем следует поработать: развить у человека иные привычки. В основе своей это может быть проделано лишь посредством порядочного воспитания.

37