Видите ли, можно сказать: именно духовная наука сможет снова правильным образом объяснить материальное. Материализм, рассматривающий лишь материальное, совсем не знает, что в материальном все живет внутри. Он рассматривает повышение температуры, жар, однако не знает, что жар происходит от работы головного мозга, когда ее интенсивность необычно возрастает. Материализм приходит в удивление, наблюдая коллапс, однако не имеет правильного представления о том, что этот коллапс происходит от охлаждения, поскольку нормального сгорания не обеспечивается. Так что мы можем сказать: от того, какая форма возбуждения действует в голове беременной женщины, очень сильно зависит, как будет формироваться ребенок (плод).

38

Если бы обо всех этих вещах думали правильно — сейчас я сообщу вам нечто такое, что, возможно, сильно удивит вас, к чему, однако, несмотря на это, надо стремиться, — итак, если бы об этих вещах думали правильно, то возникло бы нечто иное, нежели то, что возникает сегодня. Видите ли, если бы сегодня беременная женщина спросила, что можно было бы ей почитать, то ничего бы не оказалось! Нет ничего, что можно было бы рекомендовать! Недавно я был в Базеле в книжном магазине, там я нашел новейший издательский план, что будет печататься: один негритянский роман — ведь вообще сейчас негры исподволь приобщаются к европейской цивилизации. Повсюду исполняются негритянские танцы, негритянские танцевальные прыжки. И вот теперь мы имеем даже этот негритянский роман. Он предельно скучен, ужасно скучен, но люди читают его. Я же, со своей стороны, убежден в том, что когда мы получим известное число негритянских романов и будем давать читать эти негритянские романы беременным женщинам, причем именно в начале беременности, ведь они в нынешнее время испытывают прямо-таки пристрастие к ним, — итак, если мы будем давать беременным женщинам читать негритянские романы, то совсем не придется заботиться о том, чтобы негры пришли в Европу, чтобы рождались мулаты; ведь лишь благодаря одному чисто духовному чтению негритянских романов в Европе появится множество детей, совсем серых, с волосами мулатов, которые будут выглядеть, как мулаты!

39

Так что можно сказать: сегодня совсем не обращают внимания именно на то, что является содержанием духовной культуры. Это именно так; здоровое воспитание будет постоянно заботиться о том, что мы читаем или что мы позволяем себе рассказывать. И когда-нибудь — если будут учитывать то, что говорит антропософия, — возможно, появятся романы для беременных женщин. Если беременные женщины будут их читать, они снова будут видеть перед собой прекрасных людей, и эти красивые люди будут порождать таких же крепких и красивых. Ибо во время беременности женщина наряду с тем, что она совершает в своей голове, создает предпосылки для той деятельности, которая происходит в ее животе. Она создает формы ребенка из того, что она представляет, что она ощущает, чего она хочет.

40

Духовная наука станет убедительной, господа. Поэтому больше не смогут говорить: духовное не влияет на человека. Ибо всю свою жизнь он находится под влиянием того, какие побуждения испытывала мать в первые месяцы беременности, если это позднее не было урегулировано воспитанием. В более позднее время это уже не особенно важно, поскольку человек (плод) уже сформировался, обрел определенную форму. Однако первые месяцы являются особенно важными, исполненными значения. Именно когда мы смотрим на физическое первоначальное состояние человека в теле матери, открывается то, что больше всего привлекает к духовной науке.

41

Да, господа, если кто-то мыслит действительно разумно, то он говорит себе: в животе должны правильным образом сочетаться тепло, струящееся сверху, и холод, струящийся снизу. Они всегда должны правильным образом встречаться в животе человека. Вообще надо следить за тем, чтобы приходящее сверху правильным образом встречалось с приходящим снизу.

42

И если нам стало ясно, что человек сильно зависит от простых духовно-душевных переживаний матери, что он может иметь большую или маленькую голову, что его сердце может быть разрушено, его дыхание может быть разрушено, тогда мы видим: то, каким предстает перед нами человек, целиком и полностью находится под влиянием духовно-душевного начала.

43

Но, видите ли, происходит и такое: если, например, мать еще никогда не видела человека с бросающимся в глаза кривым носом и она встретит такого именно на первом месяце беременности, то в большинстве случаев, если положение не исправлено, у ребенка тоже будет кривой нос. Вы даже можете видеть, что в большинстве случаев, когда мать была потрясена, увидев кого-то, чей нос был искривлен вправо, у родившегося ребенка нос будет искривлен влево. Точно так же, как у человека правая рука связана с левым речевым центром^*, поскольку в человеке все зеркально перевернуто, так и в этом случае происходит перевертывание. Мы можем проследить: если у кого-то нос искривлен, то наверняка он имеет этот кривой нос оттого, что мать однажды как-то испугал человек, нос которого был искривлен в другую сторону! Видите ли, человек носит на себе еще много иных признаков. Материалистическая наука говорит при всяком случае о том, причина чего ей неизвестна, — о наследственности. Если у кого-то кривой нос, то он, конечно же, унаследовал его; если у кого-то красный цвет лица, то он, конечно, его унаследовал; но дело обстоит совсем не так. Это происходит по той причине, о которой я вам рассказал. Понятие наследственности является одним из самых туманных понятий современной науки.

^* левой височной извилиной.

44

Если вы взгляните на человека и увидите не кривой нос, а родимое пятно, то в этом случае матери не было необходимости видеть именно родимое пятно, но она могла увидеть нечто совсем другое, вследствие чего она неправильно направила кровь ребенка. То, что вы видите, всегда является отклонением от нормального человеческого облика. Но ведь есть же и нормальный человеческий облик.

45

Нельзя говорить просто: отклонения от нормального человеческого облика возникают не от женщины, а от духовных переживаний; ведь весь человек происходит только из утробы матери, из того, что в качестве материального находится там внутри. Если уж отклонения приходится объяснять, имея в виду духовное, то тем более человека в целом надо объяснять на основе духовного! Однако ни мать, ни отец не могут духовно произвести человека. Тут должно быть в наличии все человеческое искусство, но его в наличии нет, поскольку оно бесконечно. Это приводит нас к тому, что человек перед своим рождением уже присутствует тут как духовное существо и как душа соединяет себя с тем, что ему дается как телесное. И только для анормальных признаков остается в силе то, что на эмбрион можно повлиять духовно. Однако его нормальные признаки то, что я вообще имею нос посередине лица, что я имею два глаза — представляет собой нечто гораздо большее! Только то, что я родился с кривым носом, является анормальным признаком. Вы представьте себе: нос находится посередине лица, он имеет прекрасную нормальную форму, которую я вам недавно рисовал. Глаз является удивительной вещью — источник произрастания всего этого находится не в материнском теле. Это нечто такое, что уже находится в душевном, находится еще до возникновения человека в материнском теле.

46

И если мы правильно понимаем естествознание, мы приходим тут непосредственно к тому, что перед оплодотворением человеческая жизнь находится в духовном мире. Тут современные материалисты, конечно, скажут: «Да это одни фантазии». Почему же они говорят так? Да, господа, все древние люди, которые в давние эпохи человечества еще обладали сновидческим познанием, которого мы больше не имеем, знали, что человек существует еще до того, как он оказывается на Земле. Но на протяжении всех средних веков из-за запрета, наложенного церковью, было запрещено думать о так называемой преэкзистенции, то есть о предземном бытии. Церковь запретила это. И когда сегодня материалистический агитатор стоит на трибуне, то эта трибуна является всего-навсего лишь подобием средневековой церковной кафедры, так как он говорит лишь то — хотя и не тоном проповедника, но как агитатор, — что уже использовалось в материалистических церковных проповедях. Материализм всего лишь перенял средневековые проповеди. И современные материалисты, которые, в сущности, не знают, но лишь вторят тому, чему учили в средневековье на основе церковного запрета, они, в сущности, не являются строителями науки, они строят только то, чему учит церковь. Материализм по существу произошел от средневековой церкви. Там не допускалось какое бы то ни было существование души перед земным бытием, поскольку людей учили, что какой-то готовый к услугам бог создает душу, когда происходит оплодотворение. Между тем именно от прихоти людей зависело: быть или не быть оплодотворению — вы ведь знаете, что в очень многих случаях тут имеет место прихоть, — и вот Господь Бог должен моментально являться и создавать при этом душу! Так что запрет служил, в сущности, для того, чтобы в это лучше верили.

47

Нет, господа, нельзя считать разумным то воззрение, где Господь Бог делается всего лишь прислужником человеческих прихотей, где Он должен поскорее создать душу, если у кто-то здесь на Земле возникла прихоть оплодотворения! Если задуматься над этими вещами, то можно обнаружить, что в этом материалистическом воззрении заложено то, что подрывает всякое человеческое достоинство. И напротив, настоящее, правдивое познание человека приводит нас к тому, что мы говорим: душа целиком и полностью присутствует здесь, она жила всегда; она просто спускается к тому, что предоставляется ей посредством человеческого зародыша и оплодотворения.

48

Таким образом, мы должны сказать: антропософия снова приходит к духу не потому, что ей этого захотелось по какой-то фантазии, но по той простой причине, что она должна это делать, что она всерьез принимает научное познание, в то время как другие не принимают его всерьез. С одной стороны, они изучают естествознание, что должно было бы прямо вести к духу но с другой стороны, они слишком ленивы, чтобы прийти к духу из естествознания, ведь для этого голова должна напрягаться и хоть немного соображать. Они позволили себе удалить дух из старых учений, но, тем не менее, все еще считают себя благочестивыми! Однако в таком случае они просто нечестны. Они применяют двойной стандарт, ведут двойные счета. Тот, у кого один стандарт, должен подниматься от природы к духу. Прямо к этому ведут нас те вещи, которые мы, как примеры, рассматривали сегодня.

49