Далее, мы обнаруживаем, что в Апокалипсисе — особенно в тех местах, где число «семь» переходит (übergeht) в другие числа, — речь идет также о многом другом. Здесь нам навстречу вновь выступает нечто, что, в свою очередь, нуждается в разъяснении. Например, в седьмой главе можно встретить место (Откр. 7:4-8), где — с использованием чисел — говорится о том, что в определенную эпоху существует определенное количество людей, несущих на своем челе печать Бога. Это — избранные люди, которые, в некотором смысле, будут спасены, или избавлены — назовите это, как хотите, — в то время как другие не смогут обрести спасение. Это место в Апокалипсисе — при поверхностном восприятии — может произвести тягостное впечатление.

29

Однако необходимо иметь ясное представление о том, что в прежние времена осознавали различие между развитием рас и индивидуальным развитием людей, и это находило свое выражение в древних писаниях. Необходимо иметь совершенно ясное представление о том, что в прежние времена ни один индивидуум не чувствовал себя каким-либо образом подавленным, когда говорилось о том, что когда-нибудь будет спасено какое-то количество представителей одной расы, в то время как остальные ее представители погибнут. Никто не относил это на свой счет, ибо в то время мыслили реально. Так же реально мыслят в наше время, когда страхуют свою жизнь. Ведь при страховании принимается в расчет вероятная продолжительность жизни. Известно, что страховые общества не страхуют людей, которые, по всей вероятности, должны вскоре умереть. В противном случае им пришлось бы страховать людей, которые скоро умрут, и тогда страховые кассы опустели бы. Страховые общества стремятся иметь дело с людьми, которые будут долго жить и длительное время вносить деньги. Поэтому для того человека, который должен быть застрахован, они подсчитывают — на самых разных основаниях — вероятную продолжительность его жизни. При этом расчеты проводятся согласно теории вероятности с использованием очень «интересного» метода вычисления. Но я еще никогда не сталкивался с тем, чтобы кто-то чувствовал себя обязанным умереть именно в тот момент, который страховое общество рассчитало — согласно своему «абсолютно верному» методу — как наиболее вероятный момент его смерти. Так не бывает. Никто не чувствует себя обязанным умереть «согласно расчетам». И в основе этого также лежит реальность.

30

Можно хорошо овладеть числом, но при этом надо четко осознавать, что оно перестает действовать на той ступени духовности, на которой стоит человеческая индивидуальность.

31

Видите ли, говоря о таких вещах, мы затрагиваем определенную мистерию, определенную оккультную тайну. Она основана на следующем. Обычно полагают, что когда считают людей, говоря, например, об одной, двух, трех, четырех, пяти персонах, то такой же счет можно затем применить в духовном мире. Полагают, что такой счет имеет то же самое значение и для духовного мира. Но в духовном мире счет не имеет того же значения. Принцип числа действует там, где духовный мир проявляется, проявляется, к примеру, в Мировом Годе Платона, в количестве вдохов-выдохов и т.д., одним словом, там, где духовный мир проявляется, то есть становится явлением для внешнего мира. Так что, поднимаясь к духовному сознанию, на границе, на пороге духовного мира нуждаются в числе. Здесь невозможно продвинуться вперед, не опираясь на принцип числа или на нечто аналогичное числу (der Zahl Ähnliches). Но, находясь непосредственно в духовном мире, больше невозможно подступить к чему-либо, опираясь на принцип числа. Здесь этот принцип не действует.

32

Поэтому автор Апокалипсиса, который использует оккультный язык, говоря о развитии рас, происходящем на Земле, может сказать: есть определенное количество людей, которые спасутся, и определенное количество людей, которые погибнут. В следующий раз мы увидим, что означают эти числа. Необходимо еще раз подчеркнуть, что отдельная человеческая индивидуальность не может чувствовать себя задетой этим, ибо эти числа имеют отношение к развитию рас и не могут быть отнесены к индивидуальности человека.
Я разъясню в следующий раз, как возможно составить себе более конкретные представления об этом.

33