Если мы обратимся к более раннему времени, то в средоточии нашего сознания окажется период от Мистерии Голгофы до эпохи крестовых походов и всего того, что с ними связано. Этот отрезок времени мы можем рассматривать как меньшую эпоху — эпоху «снятия семи печатей». Полностью постичь это можно лишь в том случае, если имеется ясное понимание следующего. Подумайте только о том, что именно в эпоху крестовых походов появляется много личностей, которые почти всю свою религиозность обращают вовнутрь, в глубину, в силу чувства, во внутреннее мистическое переживание. Ведь это происходит именно в эпоху крестовых походов, в то время как раньше, стремясь воспринять мир Божественного, в сущности, обращали свой взор наверх, в глубины Космоса. Так, во всяком случае, поступали — хотя и в условиях постоянной борьбы с течением, исходящим от Рима, — ведущие личности человечества. Бога понимали как такое Существо, которое живет, творит и действует в чувственном явлении, на которое было обращено восприятие. Но в дальнейшем само восприятие, а вместе с ним и понимание Бога, обращается больше вовнутрь. Появляются великие гении мистики (die großen Genies der Mystik). Раньше для человека откровением Божественного являлась вся Вселенная. Позже таким откровением стало то, что могло видеть человеческое сердце, то, что могло стать видимым благодаря внутреннему свету, воспламененному в душе. Отныне Божественное могло быть освещено, исходя из внутреннего существа человека.

16

Эпохи, символизируемые в Апокалипсисе «снятием семи печатей», соответствуют также и этапам распространения христианства. Вначале имеет место первое, мирно-победоносное продвижение вперед христианства, причем здесь распространение христианства происходит, собственно говоря, благодаря силе побеждающего Духа, благодаря силе побеждающего слова. Христианство распространяется, можно сказать, в подосновах (in den Untergründen) социальной жизни того времени. Затем наступает вторая эпоха, во время которой распространение христианства больше не происходит мирным путем. В эту эпоху христианство включается в борьбу, развертывающуюся на арене развития человечества. Затем наступает эпоха, в которой происходит постепенное угасание внутреннего импульса христианства. Христианство становится государственной религией, что, естественно, само по себе является признаком угасания истинного первоначального христианского импульса. Следующей является эпоха, которую необходимо понимать как эпоху «четвертой печати». В эту эпоху происходит наступление мусульманства, о котором я уже говорил.

17

Так снимается печать за печатью, и то, что затем происходит в период крестовых походов, происходит все-таки — и это необходимо подчеркнуть — под влиянием выдающихся религиозных гениев. К такому выводу можно прийти, если более тщательным образом проследить все то, что происходило в то время. В этом отношении исторические описания, касающиеся того времени, являются, в сущности, абсолютной фальсификацией.

18

До крестовых походов распространение христианства происходило, можно сказать, благим образом. Все — даже то, что на внешнем плане выглядело скверным, — все, что происходило благодаря многочисленному монашеству при распространении христианства в Европе вплоть до крестовых походов, происходило, по существу, непосредственно на основе палестинских повествований (palästinensischen Erzählungen). Хотя Евангелия были недоступны для чтения и не предназначались для мирян — ими занимались только священнослужители, — тем не менее, все происходящее в то время полностью находилось под влиянием того, что священнослужители могли выносить из Евангелий. Священнослужители имели Евангелие и культ. Культ был тем, в чем сверхчувственный мир отражался чувственным образом. Месса, дароприношение (das Meßopfer) воспринимались священнослужителями как врата, ведущие непосредственно в сверхчувственное. Поэтому они постепенно, шаг за шагом отказывались от того, чтобы направлять свой взор наверх, на звездное небо, которое было откровением божественно-духовного. Они постепенно отказывались от всех чудесных пророчеств древних времен, от той древней мудрости, которую я сегодня утром — в противоположность существующим сегодня астрономии и астрологии, — назвал астрософией ³⁹. Вся эта древняя мудрость ко времени крестовых походов была почти полностью утеряна.

³⁹ В десятой лекции пастырско-медицинского курса «Взаимодействие врача и духовника», «Духовное познание». Калуга, 2002. П.С.С. № 318.

19

Рассматривая эпоху крестовых походов, можно обнаружить следующее явление. Повсеместно появляются люди, которые, странствуя, приходят с Востока на Запад. В основном это те люди, которые возвращаются сразу после крестовых походов, но есть и такие, которые приходят на Запад несколько позднее. Эти люди приносят с собой то, что можно назвать тайнами Востока. С Востока в Европу были принесены в большом количестве труды, которые позднее были утеряны. Причина этого в том, что в то время не было принято сохранять письменные документы, как это принято сегодня, и поэтому большинство письменных документов того времени не сохранилось. Направление же, связанное с космическим христианством (kosmischen Christentums), распространялось благодаря устной традиции, которая действовала вплоть до крестовых походов.

20

Здесь, можно сказать, снимается «седьмая печать»...

21