Сегодня мы находимся в эпохе души сознательной. В наше время непосредственное душевное переживание в воздушно-жидком элементе стало невозможным. Но можно сказать, что, подобно тому, как посредством определенной катастрофы началась пятая послеатлантическая эпоха, так подготавливается и дальнейшее развитие души сознательной человечества (Bewußtseinsseele der Menschheit). В настоящее время развитие души сознательной во внешней цивилизации происходит все еще хаотичным образом. Но в этот хаос должен быть внесен определенный порядок посредством того воззрения, которое стало возможным благодаря наступлению эпохи Михаэля. Это воззрение приведет к тому, что в людях будут всплывать — подобно тому, как всплывают воспоминания — определенные образы, нечто наподобие мыслительных фата-моргана-образований (gedankliche Fata-Morgana-Bildungen). Но они будут возникать исключительно духовным образом. Это будет происходить не физическим образом, как в атлантический период, и не душевным образом, как в греко-латинскую эпоху, а исключительно духовным образом. Эти образы будут появляться у человека особенно после явления эфирного Христа (nach der Erscheinung des ätherischen Christus). В мыслях людей будет возникать некий род внутренних фата-моргана-образов (eine Art von inneren Fata-Morgana-Bilder), которые будут носить пророческий характер. Но в эпоху души сознательной они будут абсолютно сознательными. И подобно тому, как в пустыне видят фата-моргану, вызванную накаленным воздухом, — ведь она вызывается присутствием тепла в воздухе, — так и человеческая мысль будет приведена к пониманию того, что является воздушно-огненным, воздушно-тепловым элементом.

13

Можно сказать, что в атлантический период человек воспринимает божественное в твердо-жидком элементе, то есть главным образом во внешней физической материи. В четвертую после-атлантическую, греко-латинскую эпоху человек воспринимает духовное в чудесных изображениях жидко-воздушного элемента. В наше время, т.е. в пятую послеатлантическую эпоху, когда божественное воспринимается душой сознательной, человек будет иметь переживание того, как в его сознании возникает то, что по своей природе является воздушно-огненным, воздухообразным теплом {luftförmige Wärme). В могущественных духовных образах будет возникать перед человеком то, что греки переживали душевно, а жители Атлантиды — физически.

14

Таким образом, в развитии человечества наступит период, когда будут появляться — со всей ясностью, которая присуща лишь мыслям, — видения (Visionen) о доисторических временах Земли, о происхождении человека и обо всем том, что с этим связано. Дарвинизм, исходя из одних лишь умозаключений, своей теорией происхождения низвел человека до ступени животного. Но на смену ему придет новое воззрение. Оно будет опираться на развитие внутреннего созерцания, на развитие поразительных имагинаций, которые станут — будучи связаны с процессом дыхания — всплывать из теплоты его внутреннего существа (aus der Innenwärme) как конкретные, полные содержания, яркие пророческие мысли. Человек будет знать, кем он был, обращая свой взор сначала на греко-латинскую эпоху, в которой отражается атлантический период, и затем на то, что происходило непосредственно на самой Атлантиде.

15

Видите ли, мои дорогие друзья, такой род созерцания имеет, собственно говоря, непосредственное отношение к нам, так как он должен проявиться в ближайшую эпоху развития человечества. И мы можем вызвать к жизни это созерцание, если нам удастся проникнуть в душу автора Апокалипсиса. Ибо это созерцание, которому предстоит проявиться в ближайшее время, возможно в свете именно того образа, который он нам дает, — образа Жены, облеченной в Солнце, Жены, рождающей Младенца, и дракона под ее ногами (Откр. 12:1) ³⁴.

³⁴ Дополнительно в связи с этим образом см. в следующих лекциях и трудах Р. Штайнера: «Der theosophische Kongress in München», Bericht in der Zeitschrift «Luzifer-Gnosis» Nr. 34 (Sommer 1907); Vortrag vom 21. Mai 1907 in München: «Erläuterungen zur Einrichtung und Ausgestaltung des Kongress-Saales»; Vortrag vom 16. September 1907 in Stuttgart: «Die apokalyptischen Siegel». (Alle enthalten in dem Band «Bilder okkulter Siegel und Säulen. Der Münchner Kongress Pfingsten 1907 und seine Auswirkungen», GA 284).

16

Благодаря тому, что находит выражение в этом образе, для многих людей еще в ходе этого столетия действительно станет возможным такое созерцание. От этого образа излучается многое, что может принести понимание людям. Прежде всего, этот образ бросает свет на греко-латинскую эпоху, где душевно подготавливалось понимание того, что заключено в этом образе. Этот образ выступал в самых различных формах. Исида с младенцем Гором, Богородица с Младенцем Христом (mit dem Chnstus-Kind) — эти образы во многих метаморфозах, сохранившиеся благодаря традиции вплоть до наших дней, оставляли глубокий след в сознании людей в греко-латинскую эпоху.

17

В ближайшем будущем благодаря этому созерцанию человек, обращая свой взор в прошлое, сможет открыть для себя тот факт, что в четвертую послеатлантическую эпоху люди видели в облаках, то есть, в воздушно-жидком элементе — вышеупомянутый образ. Затем человек сможет созерцать также и то, что жило в физических процессах Атлантиды. Можно сказать, что этот образ Жены, облеченной в Солнце, которая рождает Младенца и под ногами которой находится дракон, будет — подобно некоего рода духовному телескопу (durch eine Art geistiges Fernrohr) — указывать на давно минувшую эпоху развития человечества, когда земное-физическое (das Irdisch-Physische) было связано со сверхземным-космическим (mit dem Überirdisch-Kosmischen), указывать на то время, когда между Землей и миром планет, между Землей и Солнцем существовала гораздо более тесная связь, чем в настоящее время. Мы знаем, что когда в развитии Земли повторилась эпоха древнего Сатурна, то в ней — хотя и в более уплотненном состоянии — проявилось многое из того, что являлось характерными свойствами древнего Сатурна. Во второй период развития Земли, который был повторением древнего Солнца, от Земли отделилось Солнце, которое в течение развития Сатурна еще было связано с Землей, и вместе с Солнцем отделились также все принадлежавшие ему существа. В третий период развития Земли, в лемурийскую эпоху, от Земли отделилась также и Луна, так что в это время уже выступают три небесных тела — Земля, Солнце и Луна. Описание того, как это происходило, вы найдете в моей книге «Очерк тайноведения» ³⁵. Затем мы должны принять во внимание также и все те процессы, которые я описал относительно повторного возвращения (Wiederzurückkommen) человеческих душ в течение атлантической эпохи. Это процессы, касающиеся земного развития и увиденные с точки зрения Земли.

³⁵ См. «Очерк тайноведения». «Ной». Ереван. 1992, глава «Развитие мира и человек».

18