Сегодня думают, что практичны уже во внешней жизни, но не дают себе труда действительно рассматривать вещи так, чтобы можно было познать их в их действительном характере! Кто, например, сегодня получает какое-нибудь утверждение свыше, тот предается ему. Он берет лишь абстрактное содержание. Здесь к.р. можно отдалиться от жизни, но не все больше приближаться к ней. Если сегодня человек читает прекрасную передовицу, то об этом следует сказать, что написать сегодня прекрасную передовицу не представляет особой трудности. Ибо в современной цивилизации думают так много, что стоит лишь овладеть некоторым навыком, чтобы присоединять фразу к фразе. Дело сегодня не в том, чтобы быть согласным с дословным содержанием чего-нибудь, а чтобы приобрести суждение о том, как это содержание связано с действительностью.

38

Однако в современности многое подлежит исправлению в таком направлении, что нужно сказать: люди должны сегодня стремиться прежде всего к истине, к той истине, которая смело ведет к действительности. Вот 2 примера этого. В разной статистике, — например, о балканских государствах — вы можете прочесть — люди сегодня знакомятся с условиями внешнего мира, судят о каком-нибудь всемирно-историческом положении и тому подобном по статистическим данным: — столько-то греков, столько-то сербов, столько-то болгар! И тогда, мол, можно вычислить, насколько оправданы притязания греческого элемента, болгарского элемента, сербского элемента. Если затем посмотреть несколько точнее, т.е. если соединить то, что приобрел как некое абстрактное знание о числе болгар, сербов, греков в Македонии, тогда, пожалуй, обнаружат, что отец может быть записан как грек, 1 сын как болгарин, а другой — как серб! Теперь хотелось бы знать, как это согласуется с истиной. Может ли семья действительно быть такой, что отец грек, 1 сын болгарин, а другой серб? Узнают ли что-нибудь о действительности, имея составленную из таких предпосылок статистику? Большинство того, что сегодня в мире сопоставлено в статистических данных, основано на таких сопоставлениях, особенно часто в деловой жизни. Потому что относительно того, что им дословно говорят, люди не имеют, потребности проникать к содержанию истинного действительного, поэтому сегодня столь много судят ложно, ибо не вникают в вещи. Люди удовлетворяются тем, что покрывает истинную действительность просто как верхний слой жизни. Но доходить до истинной действительности, это первое требование жизни нашего времени, не болтать, созрели люди или нет, а прямо указывать на главные беды. Люди поймут их только тогда, когда найдут тех, кто взял на себя труд открыть эти беды и достаточно сильно указать на них.

39

Или: в начале июня 1917 года мир прочел — часть, мира все еще интересовалась этим — тронную речь тогдашнего австрийского императора Карла. В этой тронной речи очень современно говорилось о демократии, все снова о демократии. Я много читал о ней: как люди были охвачены энтузиазмом оттого, что миру была возвещена демократия, как это прекрасно, что миру говорится нечто о демократии. Что же, если взять эту тронную - речь с начала до конца, просто по ее дословному содержанию — это было прекрасное творение, по - фельетонному, если хотят просто радоваться стилю, форме предложений, как они хотят вызывать человеческое удовлетворение прекрасное. Но видишь истину. Выраженное словесно должно быть вставлено в свое окружение. Нужно, спросить: кто это говорит? В каком окружении он говорит это? И здесь виден стоящим в древнейшем коронационном облачении, блестя всей возможной роскошью, средневековый властитель, не скрывая это в своем произведении, окруженный блестящими, обшитыми золотыми галунами паладинами; совершенно средневековый, и то, что он на самом деле говорит, говорит об ином, нежели о демократии! Что такое речи о демократии, как бы они ни были прекрасны, в таком изложении? Всемирно историческая ложь!

40

От буквального содержания сегодняшних вещей нужно вернуться к созерцанию действительности Нужно понимать вещи не просто интеллектом, нужно войти в воззрения. Именно этого требует духовная наука. Человек недооценивает внешнюю действительность не безнаказанно Кто я духовнонаучном смысле правильно хочет познать духовную действительность, хочет видеть лишь духовный мир, тот должен прежде всего привыкнуть к абсолютнейшей истине в чувственном мире: не предаваться никакому обману относительно того, что происходит вокруг него для его пяти чувств. Как раз тот, кто хочет проникнуть в дух, должен применять свои здоровые пять чувств в истине, не предаваясь фантазированию, которому предаются именно так называемые деловые люди, многие практики, очень почитаемые, которым отдан почти весь мир.

41

Мы нуждаемся не в жалостных стенаниях о том, что люди не зрелы, а в указании на то, что мы должны быть правдивы, наивнутреннейше правдивы. Тогда в мире не будет неправдивых речей о духе и все снова о духе Тогда не будут звучать в мире неправдивые речи о различии между правом и моралью, а будет звучать нечто о работе, которая должна выработать дух. Тогда зазвучит нечто о том, как, если будет выработан дух, люди станут жить в такой связи, что найдут также для себя равное право и впервые смогут говорить о том, как одухотворенное и пронизанное правом хозяйство сможет основать действительно сообщество коммун.

42

Гораздо необходимее, чтобы поняли, что существует достаточно людей, которые по меньшей мере внутренне берут себя в руки, чтобы смочь понять в самих себе такие указания. Нужно только все больше и больше подчеркивать эти вещи. Не следует только верить, что когда говорят: должен господствовать дух — то этот дух придет в мир по какому-нибудь волшебству. Нет, этот дух сможет прийти в мир только благодаря человеческой духовной работе. Также и в этом отношении речь идет о том, чтобы стали правдивыми, чтобы не давали все снова звучать в мире неправде, что должен быть дух, но чтобы давали звучать истине: дух будет, только если будут центры, в которых будут работать не только над внешней природой, не только в смысле материализма. а где будет вырабатываться духовное воззрение Я думаю, что как раз в этих докладах я показал, что из этого духовного воззрения произойдет и действительное социальное понимание жизненных привычек человечества в настоящее время и в ближайшем будущем. Дело в том, чтобы как раз в отношении духовного стремления люди стали правдивыми. Ибо дух может быть найден только на пути истины.

43

Это только оговорка, если говорят: люди этого не знают. — При духовном стремлении дело в том, что если бессознательно последовали за ложью, то эта ложь действует в мире столь же вредно, как и тогда, когда за ней следуют сознательно. Ибо в настоящее время человек имеет обязанность поднять бессознательное в область сознания, чтобы уничтожить неправду во всех областях, также в области бессознательного.

44