Итак, Луна, Солнце, Сатурн — самые близкие к нам и самые отдаленные от нас небесные тела в планетной системе. Сегодняшнее строение нашей планетной системы неорганич­но, поскольку вплоть до Юпитера включительно все планеты происходят из более раннего единства, в то время как Уран и Нептун приблизились к ней извне и всего лишь примкнули к ней. Потому можно сказать: Уран и Нептун не были открыты древними по той причине, что у них принято было считать самой далекой планетой Сатурн. Мы и сегодня вправе не уходить дальше Сатурна. Астрологи осознают это: они привлекают Уран и Нептун для рассмотрения лишь тех человеческих свойств, которые выходят за рамки чисто личностных прояв­лений, то есть когда человек гениален или когда он стремится преодолеть рамки единичной личности, когда он имеет дело с тем, что не относится уже к его личному развитию. Все астрологические построения исходят из этого. Только когда человек гениален или стремится превзойти свою человече­скую природу, когда его организация распространяется вширь или слишком интенсивно распадается, во внимание принима­ются Уран и Нептун. Эти планеты были скитальцами во Вселенной, и затем были захвачены в плен планетной систе­мой, принадлежащей к нашей Земле. Итак, самые близкие и самые отдаленные небесные тела управляют собственно чело­веческим в человеке: Луна — формой, Сатурн (с Земли) — бесформенной духовностью (он разрушает форму, Луна же постоянно разрешается формами вовнутрь), Солнце же под­держивает между ними ритмическое равновесие. Так вы пол­учаете то, что должно быть вами осознано. Опыт, накоплен­ный с древнейших времен, позволяет осознать, что силы, соответствующие третьей паре строк «Смотри: что изменяется по-земному? Ты постигнешь одухотворение человека», суть те самые силы, тот комплекс сил, который однажды проявил себя в образовании свинца.

20

Таким образом, мы можем сказать: силы расщепления, которые работают в нашем физическом организме с тем, чтобы освободить в нас место духовному, должны обнаружиться и в свинце; это силы распада, создавшие свинец. Если мы введем свинец в человеческий организм, начнется распад. Если нам необходимо подстегнуть процесс расщепления, потому что тот или иной человек недостаточно сильно разрушается, мы дол­жны давать ему свинец в какой-нибудь форме. Если же, наоборот, дело обстоит так, что человек не может прийти к оформленности и поэтому он как бы напоминает губку, тогда нам следует принять во внимание древнейший опыт: здесь пусть работает сила, излучившаяся в незапамятные времена с Луны, а если говорить просто о минеральном образовании, то речь идет о субстанции серебра; то есть в этом случае действу­ет силовой комплекс Луны. Итак, эти силы серебра и являются теми силами, которые переводят рыхлое в оформленное. Суб­станция серебра может быть опорой для лунных сил.

21

Вся планетная система находится в тесной взаимосвязи с теми средствами, которые преимущественно рассматриваются как лечебные: Сатурн = свинец, Юпитер = олово, Марс = железо, Венера = медь, Меркурий = ртуть, Луна = серебро. Эти соответствия сегодня трактуются невероятно поверхностным образом, хотя они покоятся на скрупулезных исследованиях, о проведении которых заботились в древних мистериях. На самом деле в те времена вещи исследовались гораздо лучше и конкретней. Ведь все эти утверждения покоятся на утончен­ном и богатом опыте. Проводились, например, точные испыта­ния: при какой констелляции Сатурна у человека возникает такое состояние организма, при котором он становится неса­мостоятельным, то есть когда силы расщепления действуют в нем недостаточно, так что витальные силы, силы взаимосвя­зей становятся слишком велики и человека оглушает его собственная органическая конституция (совсем необязатель­но, чтобы этому оглушению подвергся именно сенсорий). В результате обнаружилось, что это наступает после особой констелляции Сатурна, то есть если незадолго до этого Сатурн воздействовал на человека интенсивно. Если тогда замеча­лось, что по захождении Сатурна человек впадал в подобное состояние, при котором он не мог полностью развернуть своих сил, тогда в качестве целебного средства применялся свинец. Сведения по этому вопросу, которые все еще можно отыскать в дилетантских книжках, на самом деле в основе своей верны, поскольку, не зная их источника, люди не смогли их исказить. В противном случае они принялись бы спекулировать на эту тему, и тогда мы скорее всего имели бы намного худшие сведения. Они сохранили свою истинность благодаря тому, что люди утеряли науку, из которой они происходят. Они хранят­ся в традиции, и человек не может извратить эти истины своим мышлением.

22

Итак, собственно то, что действует на человека с Земли, на самом деле есть воздействие сил Сатурна, которые были впи­таны Землей и сохранилось в ней в виде твердого вещества.

23

Подумайте, к каким великолепным последствиям для человеческого познания все это ведет. С человеком, придерживающимся естественнонаучных взглядов, связать что-либо моральное вообще никак невозможно. Оно витает где-то на­верху, в области абстракций, потому и получается так (осо­бенно в протестантизме, в наибольшей мере утратившем связь с духовным Космосом), что все моральное просто вырвано из ткани мировых взаимосвязей. Остается только слепая вера. Но когда вы обращаетесь к реальности, вы обнаружите, что чело­век является созданием, взращенным и взлелеянным Космо­сом, который, наделяя его астральным началом, одновременно с этим излучает в него и моральные силы. Так вы получите возможность действительно мыслить человека во внутренней связи с миром морали. Так, занимаясь медициной, вы вновь придете к тому, что определяет человека как моральное суще­ство. Вы придете к человеку, который действительно в состоя­нии пережить моральные импульсы органически и который уже не нуждается в простом подчинении моральному как внешней заповеди.

24

Вот то, что я хотел вам сказать и что, как мне кажется, может сопровождать вас в вашей жизни. Частные сведения вы, разумеется, сможете найти где угодно. Но то, как соотносятся эти частности в человеческом организме как целом, вы можете узнать, лишь предприняв рассмотрение, подобное тому, кото­рое имело место сейчас. Итак, вы можете прочесть в каком-ни­будь медицинском справочнике, что свинец действует так-то и так-то. Но почему он так действует, вы узнаете, лишь усвоив все сказанное здесь. Всем подобным рассмотрениям присуща та особенность, что они исходят из духовного мира, и поэтому обращаются к памяти в гораздо меньшей степени, чем все то, что человек усваивает физическими органами чувств. Что учить — в какой-то мере зависит от его произвола, но чтобы обрести опыт, получаемый иным путем, обрести то, что само собой напечатлевается его памяти, он должен обратиться к нашему способу. В этом способе вы и обнаружите нечто необычное: если вы не переживаете медитацию вновь и вновь, она стирается в памяти. Особенность духовных истин заклю­чается в том, что они не могут стать истинами непосредственно для запоминания. Вы ведь не можете сохранить в себе то, что вы съели неделю назад. А вот жвачное животное это может, правда, ненадолго. У жвачного животного в физическом теле имеется органическая копия, рудимент того, что иначе содер­жится лишь в эфирном теле как память. Но по отношению к духовным истинам следует вести себя так, чтобы, переживая их вновь и вновь, превратить их в привычку. В том- то и состоит смысл, действенный смысл медитации, что мы апелли­руем к тому, что, в сущности, имеет место только в раннем детстве. В этот период своей жизни человек не обладает образной памятью, и поэтому маленький ребенок забывает только что пережитое. Память об этом событии продолжает жить в его привычках. Мы должны вернуться к этому, если у нас есть намерение внутренне работать с духовными истина­ми. В противном случае они будут нами очень быстро забыты. Поэтому когда требуется усвоить эзотерическое содержа­ние сказанного, вам следует обратиться к вашей способности медитативного, внутреннего усвоения. В противном случае все эти вещи не принесут вам никакой пользы. Посредством же медитирования вы приобретете утонченную чувствитель­ность, руководствуясь которой, вы уже не инстинктивно, но полагаясь на интуицию придете примерно к тому, что в абстрактном виде содержится еще в учении о сигнатурах, то есть к способности видеть, как растение или камень могут действовать в организме. На этом пути вы организуете не только свое физическое, но также и свое эфирное тело. Вам будет дана память-привычка, несущая с собой утонченную способность воспринимать содержание физической среды, а также способность видеть мир так, как видит его человек, слышащий вопросы, исходящие от человеческого организма, от больных легких и больного сердца, и ответы, посылаемые целебными растениями, минералами, и так далее.

25