Далее, совершенно особым образом предраспо­ложены к тому, чтобы давать важные объяснения по поводу, я бы сказал, интимных тайн человеческого организма, некоторые явления, которые изживают себя, наподобие дифтерии. И вот эти явления, имею­щие вид дифтерии, следовало бы изучить точнее, хотя бы ради того, чтобы отыскать метод их лечения. Еще сегодня, как я полагаю, существует то идущее от ма­териалистического мировоззрения мнение, согласно которому дифтерия должна лечиться по возможности локальным методом, что следует по возможности об­ращаться к локальным проявлениям дифтерии, хотя, разумеется, именно в этой связи появилось бесчислен­ное множество противоположных мнений.

6

Итак, самое существенное при начале дифтерии и всего того, что находится с ней в родстве, таково, что мы и здесь должны в какой-то мере восполнить то, что мы обсуждали в предыдущем курсе, ибо в нем мы еще не могли с такой точностью говорить о взаимодейст­вии четырех (если рассматривать с духовнонаучной точки зрения) членов человеческого организма. В связи с другими вещами я указывал на то, что овладе­ние речью у ребенка сопровождается всевозможными органическими процессами. Ребенок учится говорить. В то время как он учится говорить, то есть пока в его дыхательном организме происходят какие-то особые события, совершенно полярные процессы протекают в его циркуляционном организме, который, понятно, объемлет в себе и процессы обмена веществ.

7

Но в связи с совершенно другой темой я показал, как то, что обнаруживает себя при половом созревании человека в его взаимоотношениях с внешним миром, внутренне разыгрывается при обучении речи, так что в определенной мере тот натиск астрального тела, ко­торый при половом созревании человека направлен из­нутри наружу, происходит в направлении снизу вверх в процессе астрализации; в направлении снизу вверх развивается и способность к овладению речью. Таким образом, и здесь мы имеем дело с процессом астрали­зации, и можем ясно видеть, как, если мы вот здесь проведем границу между дыхательным существом и циркуляционным существом (см. рисунок 10 зеленое), то возникает определенная взаимосвязь между тем, что поднимается снизу вверх (желтый), и теми органами, которые сверху препятствуют этой астрализации (красный) и тем самым укрепляются в своей речевой способности. И теперь в особенно­сти нас должно заинтересовать то, что в это время происходит внизу. Ибо происходящее внизу в это же время стремится к тому, чтобы вырваться на­верх. Весь этот процесс как таковой направлен снизу вверх. Все в целом стремится к тому, чтобы двинуть­ся снизу вверх (стрелки, желтые). И вот, если этот процесс, который направлен снизу вверх, слишком сильно распространяется кверху, то в то время, когда ребенок учится говорить, он испытывает слишком силь­ный натиск астральности, и в этом слишком сильном натиске астральности возникает предрасположенность к явлениям, подобным дифтерийным. Таким же обра­зом вызываются и сами дифтерийные явления. И вот здесь уже очень важно, чтобы эта взаимосвязь надлежа­щим образом была принята во внимание.

рис 10

8

Но мы хотим принять во внимание и внешний земной процесс, который состоит в избирательном срод­стве с тем процессом, который я вам только что изо­бразил. Предположим, что это поверхность Земли (рисунок 11).

рис 11

9

У некоторых растений, которые, скажем так, в отноше­нии космоса ведут себя прилично, дело обстоит так, что Земля принимает участие в образовании их кор­ней, но затем воздействие Земли начинает убывать, и все более усиливается внеземное воздействие, но в полную силу это внеземное воздействие развивается в отношении цветов (красный). То, что разворачивается здесь, в цветке, является разновидностью крайней аст­рализации цветка, которая затем приводит к образова­нию плода. Если то же самое, что происходит здесь при нормальном течении мирового процесса, происходит внизу (рисунок 12) — а это могло бы войти только в воду, — то мы получим тогда то, что я только

рис 12

что назвал дизентерией Земли. Но то же самое, что про­исходит там, где, как было сказано, растения развивают­ся как положено приличным растениям, то есть когда все происходит немного выше земной поверхности, там, где развиваются цветы, — то же самое может развиться как раз на самой земной поверхности (рисунок 13, красный), и тогда-то возникают грибы. Вот причина образования грибов.

рис 13

10

Теперь недалеко до того, чтобы сказать: если там в результате такой своеобразной астрализации возни­кают грибы, то тот же самый процесс — и это действи­тельно так —должен протекать снизу вверх и тогда, ко­гда эта примечательная астрализация происходит во внутреннем пространстве в области головы, — так, как это происходит при дифтерии. Посему и в дифтерии вы обнаружите склонность к образованию грибов. Эта склонность к образованию грибов в дифтерии и заслу­живает исключительного внимания. И это тоже указа­ние (ибо, в сущности, происходит истинно оккультный процесс: все внешнее — это только обозначения для того обстоятельства, что во внутреннем пространстве человека господствует неотрегулированные астраль­ные течения) — указание на то, что с помощью пато­логии, которая желает заниматься только внешними симптомами, мы получим лишь внешнее откровение о целостном процессе: его рассматривают как локаль­ный именно потому, что рассматривают только внеш­нюю сторону; между тем, именно то, что рвется здесь изнутри наружу, при подобных ситуациях как раз и остается без внимания. Та в целом скептическая пози­ция, которую занимают некоторые в отношении этого процесса, вполне объяснима, если мы вернемся к тем вещам, которые только что обсуждали.

11

И вот, действительно, при дифтерийных явлениях очень велика опасность заражения. Почему же она так велика? Она велика по той причине, что дифтерийные явления выступают в неразрывной связи с овладением речью; поэтому пик их появления у детей приходится на возраст от двух до четырех лет. Затем возможность их появления повторяется. Но и всякий процесс в чело­веческом организме, который в то или иное время про­текает в определенном смысле нормально, может про­текать и ненормально. Потому и этот процесс, который есть не что иное, как просто детский процесс, может на­ступить и в другом возрасте, хотя бы и с известными модификациями, метаморфозами. И все-таки, если дифте­рия наступает в более позднем возрасте, она наступает там, где в человеке еще действует что-то инфантильное. А главная черта инфантильности, как вы, разумеется, знаете — когда сообщаешь «внешним» слушателям ду­ховно-научные факты, приходится говорить все больше о психике, — внешний процесс детскости, инфантильно­сти — это подражание, сплошь и рядом — подражание. Существует стремление к подражанию. Сам организм предрасположен к тому, чтобы стать подражателем, — если он становится дифтерийным. Поэтому, собственно говоря, заразность происходит из этого превращения человека в подражателя. И в этом подражательстве есть некая потаенная сенситивность. Потаенную сен­ситивность в этом стремлении подражать можно заме­тить непременно. Когда мы исследуем этот предмет с точки зрения духовной науки, мы обнаруживаем, что и "Я" тоже играет определенную роль в заражении дифтерией. Поэтому и то, что развивается наподобие грибов, — паразиты, оказываются более заразными при дифтерии, чем при других заболеваниях по той причине, что человеческий организм обращает к ним свое стремление к подражанию. Как только он — это, вероятно, будет звучать грубо — каким-либо образом замечает дифтерийный яд, он становится восприимчив, начинает подражать. Поэтому психическое изгнание болезни, если это возможно, когда болезнь еще только начинается — укрепление души через сострадание, ока­жет определенное благотворное воздействие.

12

Но, разумеется, в случае подобных процессов, столь глубоко вторгающихся в организм, этим способом дос­тигается гораздо меньше, чем если бы мы попытались, так сказать, отыскать тот специфический процесс, кото­рый протекает в направлении, противоположном тому, в котором происходит процесс, только что описанный. Мне, во всяком случае, неизвестно, делались ли в этой области какие-либо попытки отыскать спецификум против дифтерийных явлений путем чисто эмпирических испытаний. Его следует искать, вероятно, в растворен­ной до средних потенций киновари. Именно киноварь действует так, что в ней следует искать средства, проти­водействующие всем тем явлениям, о которых я сейчас говорил. Уже по самому своему внешнему виду кино­варь обнаруживает эту способность к противодействию. Внешний вид, однако, объясним лишь тогда, когда мы подходим к нему путем внутреннего созерцания. На том, что существовало инстинктивное внутреннее со­зерцание, основывается и учение о сигнатуре, которое, собственно говоря, напрочь исчезло, потому что люди сегодня не способны наблюдать такого рода вещи — не стало самой способности наблюдения. Но очень важно, чтобы это внутреннее воздействие, которое, в сущности, обнаруживается и во всех внешних событиях мира, что­бы это внутреннее воздействие в конечном счете было бы учтено. И тогда тот, кто, рассуждая обо всем этом, не станет застревать на всякой мистике и приплетать ее к данному предмету, но сохранит свой рассудок совершен­но здравым, все-таки должен будет сказать: «Краснота киновари — это нечто такое, что уже определенным об­разом обнаруживает противодействие процессу образо­вания грибов: то, что стремится к бесцветности, может стать грибообразным». Если при образовании грибов происходит слишком сильная астрализация земной поверхности, то при образовании киновари происхо­дит обратное действие, противодействие этой астрали­зации, и это приводит к покраснению. Повсюду, где в природном процессе происходит покраснение, налицо сильное противодействие астрализации. Я бы сказал, что этот процесс, если его описать моральной формулой, звучал бы так: «Роза, краснея, пытается защититься от астрализации». Это также относится к тем областям па­толого-терапевтического рассмотрения, которые всегда находятся в той или иной связи друг с другом и которые вводят нас в это своеобразное отношение "Я" и астрального тела к другим органам, в то, как они захватывают другие органы, как они выключаются из них, или же в то, как выражается чрезмерная деятельность астрально­го начала в его течении снизу вверх.

13

Этим способом можно снова и снова просматри­вать человеческое тело. Его можно видеть насквозь, если от этого рассмотрения мы перейдем к другому. И тогда вы вновь должны будете принять во внимание то, что я хотел добавить в качестве дополнения к тем пред­метам, о которых я говорил в прошлом году.

14