Своеобразие человеческого "Я", если мы теперь рассмотрим его как нечто, действующее в человеке ду­ховным, психическим, органическим и минеральным образом, в том, что оно, я бы сказал, является как бы носителем фосфора. И эту работу по распространению фосфора "Я" ведет таким образом, что в качестве носи­теля оно доходит до самой периферии человеческого существа. Распространение фосфора, насыщение чело­веческого организма фосфором — это деятельность "Я". Распространение фосфора вплоть до самых отдаленных границ, до самой периферии органического существа производится этим "Я", я бы сказал, чрезвычайно ис­кусным образом: до определенных границ, которые, од­нако, необходимо соблюсти, "Я" может распространять фосфор по организму лишь в том случае, если оно вчле­нит его в другие вещества, если свяжет его с другими веществами химически; оно, в сущности, препятствует тому, чтобы фосфор, распространяемый по организму, оставался химически свободным. Такова одна из задач "Я" — препятствовать химическому освобождению фос­фора вплоть до его микроэлементов, которые, в свою очередь, необходимы в тех случаях, когда должно на­ступить то, что наступает обычно в большом масштабе, если "Я" не удается уберечь внесенный фосфор от того, чтобы он стал свободным. Если же фосфор, так сказать, срывается с цепи и тем самым производит интенсивное воздействие на человеческий организм, то следствием этого оказывается совершенно особенный процесс. Я уже говорил вам в ходе этой лекции, что у человека, когда он вступает в мир, то есть когда воплощается то, что было в нем духовно-душевного, с самого начала соз­даются отображения эфирного тела, астрального тела и "Я". И я говорил вам: все то, что является отображени­ем "Я", заключено, собственно говоря, в динамической системе, в двигательной системе, которая пришла в со­стояние равновесия. И это как раз то, что должно быть основательно рассмотрено в данном месте нашего рас­суждения. Когда "Я" работает над тем, чтобы из нерав­ного соотношения весов, из нарушенного равновесного положения создать равновесие, — а когда я делаю шаг, равновесие оказывается нарушенным, я должен опять привести его в порядок; и во внутренних процессах происходит тоже самое, — так вот, когда "Я" работает таким образом, оно нуждается в фосфоре. Эта работа в основном исполняется посредством фосфора.

15

Когда же "Я" работает иначе, когда оно не огра­ничивается фосфоризацией, состоящей во внесении статики в человеческую динамику, тогда оно начинает заниматься тем, что уже с самого начала является от­ражением "Я", то есть статики, вносимой в динамику. И вот я уже обращал ваше внимание на то, что мы должны помнить и о жидком, и о воздухообразном, и о тепловом человеке. Представьте себе, что вы имеете дело с жидкостным человеком, и с теми отображения­ми "Я" и астрального тела, в котором, в свою очередь, вновь отпечатлевается "Я", вдвигающимися в эфирное тело; в этом случае речь идет о том, что и в этом эфир­ном теле вызывается постоянный переход динамиче­ского, неравновесного в состояние равновесия.

16

То, о чем мы сейчас говорим, — это чрезвычайно тонкие, действительно очень тонкие воздействия. И эти тонкие воздействия регулируются тем, что в чело­веческом теле существуют такие шарики, которые в оп­ределенном смысле образуют как бы свободную взвесь, и все-таки связаны со всем движением, происходящим в организме, также и с движением внутренним. Это кровяные шарики, кровяные тельца. Об эти кровяные тельца должна разбиваться та деятельность "Я", кото­рая протекает в подвижности, и в том числе, к приме­ру, в подвижности тепловой. Эти кровяные шарики, кровяные тельца — они ведь и не шарики вовсе, они, в сущности, самой своей формой показывают, что они рас­считаны таким образом, чтобы переводить движения в состояние равновесия. Я бы сказал: то, что делает "Я", вторгаясь в способность человеческого организма к движению, именно в кровяных шариках наталкивается на свой предел; и здесь оно должно остановиться, здесь должно состояться то самое, я бы сказал, интимное взаимодействие между человеческим "Я" и всем челове­ческим организмом. И здесь же происходит то, что я бы назвал скрытой борьбой постоянной фосфоризации че­ловека с тем, что лежит в основе формообразующего кро­вяного процесса. Ведь если свободный фосфор ввести в человека, фосфоризация разрушит кровяные тельца. И это то, что позволяет нам узреть образы, вводящие в это своеобразное взаимодействие "Я", каковое несомненно духовно, насквозь духовно, и тем не менее благодаря кровяным тельцам находится в постоянном взаимо­действии с физическим. И в этом отношении «кровь есть сок совсем особенного свойства», как гласит не Гёте, но старинное изречение; кровь — сок совершенно особый: это та среда, в которой внешнее физическое начало человека приходит во взаимодействие с тем духовным, носителем которого он изначально являет­ся, — с "Я"; и в этой среде могут произойти наибольшие разрушения, если "Я" вступит в это взаимодействие неправильно. Поэтому из-за подобного неправильного взаимодействия многое оказывается разрушенным и в физическом плане: происходит разрушение эпителия, жировое перерождение, доходящее до мускульных волокон, в особенности до поперечной мускулатуры, потому что именно в ней "Я" особенно деятельно, раз­ложение кровяных телец и так далее. Да, этот процесс разрушения в телесной сфере может дойти и до костей, в случае если действие фосфора неупорядоченно.

17

И здесь в этой, я бы сказал, взаимной игре "Я" (ко­торое, естественно, влечет с собой астральное тело) и физического тела (которое, в свою очередь, притягива­ет к себе эфирное тело) обнаруживается совершенно ясно, совершенно отчетливо, как, с позволения сказать, «случается» стремление к норме и к аномалии, как идет постоянная нормализация, которая доходит до опреде­ленной кульминации, а затем происходит отлив, как это выражается, к примеру, тогда, когда мы имеем дело с от­равлением фосфором. Когда мы имеем дело с таким от­равлением, то мы замечаем, что сначала как астральное, так и эфирное тела защищаются от того, что в это время хозяйничает в физическом теле и "Я". Они защищают­ся, и защищаются всеми силами, и самыми мощными силами, какие имеются у эфирного тела: оно стремится побороть то, что действует в это время в "Я" слишком интенсивно, и в этом стремлении старается укрепить собственные силы. Поэтому в первой стадии процесс от­равления фосфором внутренне столь подобен другому процессу, а именно тому ретроспективному просмотру жизни, который происходит у человека с наступлением смерти; этот процесс, как вы знаете, может продолжать­ся день, полтора, два, три дня. В этом обратном про­смотре астральное тело вбирает в себя эфирное. Они как бы смыкаются. Это же они делают поначалу и в человеческом теле, когда происходит отравление фосфо­ром. Развивается все то, что способно развиваться через взаимодействие астрального и эфирного тела, то есть то, что наступает, когда через эфирное тело происходит обратный просмотр после смерти. Поэтому благодаря этой силе, приложенной в первой период фосфорного отравления, после того, как пройдет столько же време­ни, сколько продолжалась бы подобная ретроспекция после смерти, наступает улучшение, затем — сон, отлив. Затем, после этого отлива, вновь и с еще большей силой наступает аномальное действие "Я". Настоящее фосфор­ное отравление действительно исключительно трудно побороть, и побороть его можно лишь в том случае, ес­ли мы изо всех сил будем стараться влиять на организм в таком направлении, чтобы произошло интенсивное взаимодействие астрального тела с эфирным; этого можно добиться, если противодействовать фосфорному отравлению посредством интенсивной аппликации раз­личных мест человеческого тела сильными оттягиваю­щими пластырями и т. п. Таким образом достигается вполне определенное воздействие. Кроме того, следует отдавать себе отчет в том, что необходимо обладать осо­бым чувством того, насколько далеко можно заходить в подобных случаях.

18

Итак, вы видите, что когда в физический организм вторгается "Я", он может оказаться вынужденным весь­ма активно участвовать во всем том, что можно назвать фосфоризацией человека. Но в тех случаях, когда "Я" вторгается в физический организм слишком сильно, а значит, и разрушительно, тогда необходимым образом должен возникнуть и противоположный полюс, тогда необходимым образом пострадает и то, чему причиной служит то же "Я", но действующее нормально, без слиш­ком сильных вторжений, в нормальном человеческом организме. Поэтому в состоянии слишком сильной фосфоризации у вас наступает бессонница по той при­чине, что астральное тело и "Я" слишком энергично устремляется в тела физическое и эфирное. Вы можете все это просто вывести из всего того, что я вам говорил: вы будете испытывать головные боли и наступят все те состояния, которыми, как правило, сопровождается па­ралич, и это естественно, если принять во внимание то, что я говорил вам о взаимодействии с кровью. И вот то, что движется по центру этого процесса, то, что выступа­ет при фосфоризации, когда происходит, так сказать, захват кровяных телец со стороны "Я", встречает отпор, и возникает своего рода маятник, внешним выражением которого служат желтушные явления, — да и вообще в желтушных явлениях следует видеть исключительно игру психического и физического начала.

19

Из того, что я вам изложил, вы можете заклю­чить, что, в сущности, человеческое существо как про­цесс — это, собственно, работа "Я" и астрального тела с силами внешнего мира в пределах пространства, ог­раниченного человеческой кожей. Это работа, направ­ленная во внутреннее пространство, следует уметь правильно примечать то, как можно регулировать эту работу, как можно добиться своего рода господства над этой работой.

20

И вот, если в основу положить такое видение ве­щей, то уже из него самым, я бы сказал, тривиальным образом проистекают и известные диетические прави­ла: ведь если мы знаем, что, когда "Я" человека действу­ет слишком интенсивно, непосредственно вследствие этого возникают аномалии в работе желудка, но тут же происходит и чрезмерная витализация — ненор­мальная диарея и тому подобное, то необходимо будет и соответствующим образом, посредством диеты, это­му противодействовать. Это ведь и в целом так, что "Я"-процесс как таковой и процесс астрального тела в человеке представляют собой своего рода разложение, расщепление того, что во внешнем мире присутствует в синтезированном виде. В то время как в физической и эфирной основе человеческого организма мы имеем, так сказать, нечто первично-синтетическое, в деятель­ности "Я" и астрального начала мы имеем аналитиче­скую тенденцию, и эта аналитическая деятельность совершенно нормальна для человеческого существа, и потому отпечатлевается во всех своих особенностях столь интенсивно, что должна, соответственно, и огра­ничиваться в своем аналитизме; когда "Я" слишком интенсивно разлагает соли фосфора, оно разлагает их вплоть до их фосфорной компоненты, и тогда эта анали­тическая деятельность начинает вызывать нездоровье в человеческом организме; аналитическая тенденция получает возможность действовать наиболее интенсив­но там — на это я указывал уже в прошлогодних лекци­ях — где разложение доходит до железа.

21

Это разложение, анализ, доходящий до железа — он связан с железистой составляющей крови, — это то, что во многих отношениях образует (в том, что касает­ся аналитической деятельности) полярную противопо­ложность другим металлам, в которых эта тенденция в определенном смысле вынуждена себя сдерживать.

22

Итак, сегодня я хотел вам в какой-то мере пока­зать, как во внешних явлениях мы можем видеть об­разы того, что развивается из внутреннего духовного пространства. И поэтому рассмотрение человека в его здоровом и больном состоянии, разумеется, должно быть дополнено тем, что мы можем знать о внутрен­нем человеке, о человеке духовном.

23

Исходя из этого, мы сможем составить определен­ное суждение о наших лечебных средствах и получить известные предпосылки для ответа на некоторые по­ставленные ранее вопросы. Все это еще будет обсуж­даться (в той мере, в какой это может быть обсуждено), в предстоящих нам трех лекциях.

24