Теперь же я хотел бы обратиться к тому, что об­наруживается в человеке в качестве эфирного тела. Разумеется, это вполне естественно, что простая фи­зическая наука не рассматривает эфирное тело в его дифференциации. Лишь после того, как вы сможете прийти к убеждению, что это эфирное тело наличе­ствует, вы можете сказать: что же это было бы, если физическое тело стали бы трактовать так: «да ну, все эти желудок, сердце, печень — ведь все это одно, все это сливается во что-то единое». Что было бы тогда? Но ведь именно так обращаются и с эфирным телом, когда выставляют его каким-то обобщенным, лишь самую малость дифференцированным облаком. Его необходимо по-настоящему изучать, и вот сегодня мы увидим, каким образом изучение эфирного тела связа­но с одним весьма существенным представлением, ко­торое мы в последнем курсе лекций рассматривали с другой точки зрения; сегодня мы намерены обратить­ся к нему скорее с духовнонаучной точки зрения.

3

Когда мы рассматриваем эфир в целом (членом, особым сегментом которого является, разумеется, и эфирное тело человека), — так вот, когда мы рассматри­ваем эфир в целом, тогда он представляется не недиф­ференцированно, как вы уже знаете из духовнонаучной литературы, но поначалу он представляется состоящим из четырех видов эфира: из теплового эфира, светового эфира, химического эфира и жизненного эфира. «Свето­вой эфир» — выражение, образованное, естественно, с позиции зрячих. Зрячим действие этого эфира представ­ляется преимущественно в связи со светом, но он оказы­вает и другие воздействия — только мы не обращаем на них внимания, потому что принадлежим к зрячему большинству людей. Если бы человечество в большин­стве своем было бы слепо, то оно, естественно, должно было бы дать этому эфиру другое название, поскольку с большей интенсивностью выступили бы другие его сущ­ностные свойства — и у слепых это так и происходит.

4

Далее, третья разновидность эфира — это хи­мический эфир, химический эфир преимущественно действует в так называемой химической части спектра, и когда мы говорим о химическом эфире, мы не долж­ны думать о силах, которые действуют в химических синтезах, но о силах, которые им полярно противо­положны. Эфирные силы всегда полярно противопо­ложны силам, которые воздействуют в физических веществах. Таким образом, когда происходит химиче­ский синтез, эфирные силы действуют аналитически, разлагающе. Следовательно, повсюду внутри синтези­рующих сил действуют силы аналитические. И когда мы проводим химический анализ, для духоиспыта­теля дело выглядит так: мы проводим химический анализ — я сейчас изображу это схематически, — это значит, что мы химически разлагаем какую-нибудь субстанцию, и потому тем плотнее оказывается остав­шееся (эфирное тело), синтезирующее эфирные си­лы — точно так, как и после смерти человека остается его душевно-духовное начало. У того, кто наблюдает химический анализ, если можно так выразиться, ду­ховным оком, у того после разложения вещества ос­тается тем более сгущенный, тем более уплотненный призрак химического вещества.

рис 6

5

Все это говорится только для того, чтобы вы подразумевали под химиче­скими эфирными силами не просто химические силы, не просто синтезирующие и анализирующие силы, но всегда — их полярную противоположность. И за­тем в качестве особой разновидности эфира следует рассмотреть жизненный эфир, который и является собственно животворящим элементом во всей цело­купности органических существ.

6

И вот этот эфир является присутствующей во всей Вселенной сущностью и как таковой, естественно, не­доступен непосредственному физическому созерцанию. Наука сегодня, несомненно, стала несколько честнее в этом отношении, нежели она была до сих пор, посколь­ку она увидела, что на основании чисто физических рассуждений ни одну теорию эфира построить невозможно. После того, как она построила их бесчисленное множество, она в лице релятивизма пришла к тому, что сказала: нет вообще никакого эфира, мир следует объ­яснять без него. Это значит, что она стала честнее, и в лице Эйнштейна установила, что физическое наблюде­ние не приводит ни к эфиру, ни к какому-либо другому методу рассуждения. Поскольку эфир в теорию не укла­дывался, его просто исключили.

7

Теперь все дело в том, что когда что-то сверхчув­ственное создает себе отпечаток в физически-чувствен­ном, необходимо, чтобы то, что выступает в качестве отпечатка, было бы проницаемым для соответствую­щего сверхчувственного начала. И посмотрите, эфир, эфир вообще, создает себе отпечаток в жидком члене человеческой головы. То, что мы можем трактовать как жидкое содержимое мозга, мы, разумеется, рассмат­риваем не как недифференцированную воду, но как воду, внутренне так же насквозь организованную, как организованы твердые члены. Ведь это действительно странный способ рассматривать человека — когда его рассматривают, собственно говоря, так, как его рису­ют. Если его нарисовать тут с печенью и с желудком, то такой рисунок был бы лишь силуэтом того, что в качестве твердых частиц вплетено в жидкие и воздухо­образные части, и мы всякий раз и рисуем, собственно, лишь то, что присутствует в этих средах в виде мелких крупиц. Это не составляет и десяти процентов от всего человека. На самом деле, когда мы рассматриваем чело­века физически, он, разумеется, равным образом явля­ется водной, воздушной и тепловой организацией. И естественно, что вода в нем (я имею в виду жидкое как таковое) насквозь организована, подобно тому, как она организована и в твердом элементе. Этого, когда мы делаем анатомические или физиологические рисунки, мы никогда не рисуем. Разумеется, однако, что по своей субстанции то, что является жидкостным содержани­ем человека, таково, что в нем постоянно происходят процессы растворения и обновления. Оно, так сказать, лишь на мгновение застывает в определенном облике, и все же это именно определенный облик. В этой жидкой части человеческой головы мы и обнаруживаем отпечаток эфирного начала. Это происходит так, что, ес­ли я нарисую схему, то физическое воздействие, которое совершенно особым образом формируется в задних отде­лах головы, я должен буду изобразить вот таким образом (см. рисунок 7, заштриховано светлым).

рис 7

8

Это, естественно, пронизывает весь организм. Затем, чтобы изобразить жидкую часть, я бы нарисовал остальное (см. рисунок 7, желтое). Она, эта часть, насквозь организована так, что жидкостное является отпечатком того, что по приро­де своей эфирно. То есть то, что является отпечатком, таким образом оказывается проницаемым. Поскольку глаз, рассмотренный в самом своем существе, в истинно гетевском смысле является творением света, постольку он проницаем для света. Это не только образное выра­жение, но это и глубокая мудрость, что глаз возникает из света. Даже эмбриологически можно проследить, как глаз организуется, собственно говоря, снаружи вовнутрь, и это потому, что он организован светом и проницаем для света. Но и в целом голова человека благодаря своей жидкостной организации проницаема для эфира, ибо она образована как отпечаток эфира. Так что в конечном счете можно сказать: здесь эфир может проходить сквозь голову (см. рисунок 7, красная стрелка) без ма­лейшей задержки, без какой-либо помехи на своем пути, и может проникать в остальной человеческий организм. Это можно превосходно наблюдать и духовнонаучными методами. Но здесь следует ввести еще одну модифика­цию. На самом деле непосредственно эта часть головы проницаема лишь для теплового и светового эфира. Так что извне правильным образом на человеческую голову могут воздействовать только тепловой и световой эфиры. Тепловой эфир действует на человеческую голову не толь­ко через непосредственное облучение теплом, но еще и благодаря тому, что мы находимся на определенной кли­матической территории. Следовательно, действие тепло­вого эфира на человеческую голову вы должны искать не в том обстоятельстве, потеете вы или нет, но в том, оби­таете ли вы в экваториальной, умеренной или холодной зоне. Таким образом, связь теплового эфира с человече­ской головой гораздо глубже, чем такое чисто внешнее облучение. Подобным же образом следует мыслить себе, в той мере, в какой мы пока остаемся в сфере физиологии (нет, в физиологии это, пожалуй, было бы по-другому, но сейчас это нас не касается), влияние светового эфира на человеческий организм, но оно гораздо более растянуто во времени, чем это бывает при простом световом воз­действии; действие этого светового эфира таково, что оно, образуя эфирный отпечаток в человеческой голове, благодаря нему проходит через всего человека и всеце­ло его организует. Так вот, как было сказано, организм человеческой головы проницаем для теплового и свето­вого эфиров. Не совсем, но приблизительно верно, что человеческая голова в какой-то мере проницаема и для химического, и для жизненного эфира. Здесь, однако, мы можем этим пренебречь, ибо, в конечном счете, получается именно то, что я только что обрисовал. То, что присутствует в форме химического эфира и жизненного эфира таково, что, как вы можете усмотреть из всего толь­ко что изложенного, организм головы их отвергает. Они отвергаются. Но зато эти отвергнутые силы проходят че­рез человеческий организм. Только по той причине, что человек в своем человеческом качестве живет на Земле, он изнутри наполняется тем, что является жизненным эфиром и химическим эфиром.

9