Особое внимание следует обратить на то, что определенная взаимосвязь верхнего и нижнего в человеке, как я охарактеризовал ее в эти дни, может стать причиной того, что между верхним и нижним установится неправильное взаимоотношение. Так, из-за недостаточного противодействия верхнего человека может оказаться, что силы в нижнем человеке не в состоянии удержать, я бы сказал, имеющийся в задатках и удерживаемый вегетационный процесс, процесс растительного становления. Тогда налицо условия для развития богатой кишечной флоры, и эта кишечная флора свидетельствует о том, что нижнее тело человека не работает соответствующим образом.

9

Возникает своеобразное явление, когда у человека та деятельность, которая должна протекать на нижнем уровне, застаивается, когда она не может там осуществляться. И если в нижней части становятся невозможными определенные процессы, для которых и организована эта нижняя часть, то эти процессы сдвигаются. Это выражение может кому-то показаться дилетантским, однако оно гораздо научней многого, что сегодня встречается в патологии. Эти процессы, которые регулярным образом должны протекать в нижних частях человека, сдвигаются в верхние части, и при возникновении выделения из легких или других вышележащих частей, как плевра, следует рассмотреть, как связаны с этим нормальные и аномальные процессы выделения в нижней части тела человека. Чрезвычайно важно обращать внимание на сдвиг этих органических процессов из нижней телесности в верхнюю, ибо многое из того, что происходит в верхней части тела, является не чем иным, как сдвинутыми из нижней части тела процессами. Если не устанавливается правильного взаимодействия между верхним человеком и нижним, тогда эти процессы сдвигаются.

10

Теперь обратите внимание вот на что. Уже из повседневного опыта вам известно одно явление, и это опять-таки явление, которое не оценено в должной мере, и правильная оценка этого явления важна для оздоровления современной науки. Это явление состоит в том, что в тот момент, когда вы направляете свои мысли на какой-либо орган или, лучше сказать, имеете мысли, связанные с каким-либо органом, тогда начинается определенная деятельность этого органа. Попытайтесь изучить – и здесь опять же открывается широкая область для будущих докторских диссертаций – попытайтесь изучить связь определенных, возникающих у человека мыслей, скажем, с слюноотделением, с выделением слизи в кишечнике, с выделением мочи, с семяизвержением, изучите, как появляется определенная мысль, и как ее появление сопровождается этими органическими явлениями.

11

Что за явление здесь нам предстает? Не правда ли, в вашей душевной жизни появляются определенные мысли, и органические явления протекают как параллельные процессы. Что это означает? То, что выступает в ваших мыслях, находится всецело внутри органов. То есть, когда вы имеете какую-то мысль и какое-либо параллельно идущее выделение желез, то вы извлекли из желез деятельность, лежащую в основе мыслей, лежащую в основе мышления. Вы извлекаете это из желез, вы предоставляете железы своей собственной судьбе, и железы занимаются своей собственной деятельностью, они выделяют. Это выделение бывает задержано, то есть то, что обычно высвобождается железами, остается связанным с железами, поскольку оно связано мыслями. Здесь вы имеете, так сказать, очевидный переход образующей деятельности из органа в мысли. Вы можете себе сказать: если я не так мыслю, мои железы не выделяют. Это значит, что я вытягиваю из желез силы, перевожу эти силы в душевную жизнь, и железы выделяют. – Здесь в самом человеческом организме вы имеете явное доказательство того, о чем я говорил в предшествующих рассмотрениях, что то, что мы переживаем в духовно-душевном, по существу является не чем иным, как выделенными образующими силами того, что мы имеем перед собой в остальных природных царствах. В том, что происходит вовне в остальной природе, что во внешней природе параллельно развивается как внешняя флора в противоположность нашей кишечной флоре, в этом просто содержатся образующие силы, которые мы из нашей кишечной флоры извлекаем. Взирая на внешнюю флору гор, на флору лугов, вы должны, в сущности, сказать: там внутри находятся те силы, которые вы развиваете в ваших мыслях, когда живете в представлениях, в чувствах. – И ваша кишечная флора отличается от внешней флоры тем, что из внешней флоры мысли не изъяты. Они остаются соединенными с растением, как его стебель, листья, цветок. Здесь вы имеете сродство того, что развертывается в цветках и листьях, с тем, что происходит в вас самих, когда вы развиваете кишечную флору, но вы не оставляете ей образующих сил, вы лишаете ее этих сил, поскольку если бы вы не лишали ее этих образующих сил, вы не были бы мыслящим человеком. Вы лишаете кишечную флору того, что имеет внешняя флора.

12

Не в меньшей степени это относится к фауне. Как без понимания этих вещей нельзя прийти к связи между человеком и растительными лекарственными средствами, столь же мало можно составить себе правильное понятие о применении лечебной сыворотки без осознания того, что человек лишает собственную кишечную фауну сил, являющихся формообразующими во внешнем животном мире.

13

Из этого вы видите, что рациональный подход, систематизация этих вещей возможны только тогда, когда мы действительно будем всматриваться в связи человека с окружающей средой. Но я хочу обратить ваше внимание еще на одну вещь, которая очень важна. Я не знаю, многие ли из вас помнят, какая ужасная сложилась ситуация, когда некоторое время назад повсюду был установлен смехотворный запрет на отхаркивание. Посредством этого запрета хотели, как вы знаете, бороться с туберкулезом. Этот запрет на отхаркивание смешон по той простой причине, что каждый должен знать, что уже обычный рассеянный солнечный свет в короткое время убивает туберкулезные бациллы, и если вы, спустя короткое время, очень короткое время, исследуете мокроту, вы уже не найдете больше в ней туберкулезных бацилл. Солнечный свет тотчас убивает эти бациллы. Таким образом, даже если бы сами предпосылки современной медицины были верны, даже в этом случае такой запрет на отхаркивание был бы крайне смешон. Такие запреты единственно могут иметь смысл для поддержания обычной чистоты, но не для гигиены в широком смысле.

14

Но для того, кто учится правильно оценивать факты, это имеет очень большое значение, ибо указывает нам на то, что принадлежащая туберкулезной фауне или флоре бацилла не выдерживает солнечного света. Она не может сохраняться на солнечном свету. Он ей не подходит. Когда же она сохраняется? Когда она находится внутри человеческого тела. Почему же она сохраняется именно там, внутри человеческого тела? Она не является собственно вредителем, и нам нужно найти то, что действует там внутри. И здесь не замечают одной вещи. Мы постоянно окружены светом, светом, который – как вы, конечно, хорошо знаете из официальной науки – имеет большое значение для развития внечеловеческих существ, особенно для развития всей внечеловеческой флоры. Мы окружены этим светом. Однако на границе между нами и внешним миром с этим светом, то есть с чисто эфирной субстанцией, происходит нечто очень значительное: свет преобразуется. И он должен преобразовываться. Видите ли, так же, как растительный процесс задерживается человеком, как этот растительный процесс, я бы сказал, прерывается, и как ему противодействует процесс образования углекислоты, так же прерывается в человеке и то, что заключено в световой жизни. И когда мы ищем свет в человеке, то он должен быть чем-то иным, он должен быть метаморфозирированным светом. В тот момент, когда мы переступаем границу человека, мы находим там внутри метаморфозу света. Это значит, что человек не только преобразует в себе пондерабельные природные процессы, но человек преобразует в себе также импондерабельное, то есть свет. Он превращает его в нечто другое. И если туберкулезная бацилла хорошо чувствует себя внутри человека и в то же время сразу погибает на солнечном свету, то такой факт, если его правильно оценить, свидетельствует просто о том, что преображенный продукт света, появляющийся внутри человека, становится жизненным элементом этой бациллы, и если их внутри становится слишком много, значит с этим преобразованным светом что-то не в порядке. И отсюда вы получите правильный взгляд на тот факт, что причиной туберкулеза должно быть также и то, что с этим трансформированным светом, с этой метаморфозой света, происходит нечто, что, в сущности, не должно происходить, иначе человек не имел бы в себе так много туберкулезных бацилл. Они, конечно, всегда там наличествуют, но в недостаточном количестве, и они присутствуют в избытке, когда человек предрасположен к туберкулезу. Туберкулезные бациллы не присутствовали бы повсеместно, если бы не происходило чего-то ненормального в отношении развития этого метаморфизированного солнечного света.

15

Было бы нетрудно опять-таки посредством достаточного количества диссертаций и приват-доцентских исследований разобраться в этом вопросе – вы только должны привлечь эмпирический материал для того, что, естественно, я мог дать здесь лишь как точку зрения: причина того, что человек создает подходящую почву для развития туберкулезных бацилл, состоит в том, что человек либо в недостаточной мере способен усваивать солнечный свет, либо, вследствие своего образа жизни, получает недостаточно солнечного света, так что нет правильного равновесия между проникающим в него солнечным светом и соответствующим метаморфозом этого солнечного света, но человек вынужден постоянно использовать резервы накопленного в нем метаморфозированного света.

16