Ребенок — существо живое, растущее. Врачу это известно. И во время болезни ребенка врач знает, что происходящие в его организме процессы имеют значение не только для него, в настоящий момент, но и для того, кем он станет в зрелом и даже в старческом возрасте. Не так ли обстоит дело и в отношении мыслей, чувств и волевых импульсов, которые мы стремимся вложить в душу ребенка? Их нельзя давать в сухой, мертвой абстрактной форме, они должны быть такими же живыми, так же обладать способностью расти и развиваться вместе с ребенком, как растут и развиваются члены его тела. Рука ребенка мала, она будет расти по своим законам роста, и мы не можем его ускорить. Мысли и чувства ребенка тоже маленькие и нежные, и нельзя стремиться отливать их в твердые, застывшие формы и думать, что ребенок, ставши взрослым, будет иметь те же понятия, которые мы внушили ему тридцать лет назад, когда он был маленьким.

42

Все, что мы сообщаем ребенку, должно быть полно жизни, чтобы расти вместе с ним. Вальдорфская школа смотрит на себя как на школу подготовки к этой великой школе жизни, в которой должно завершиться созревание человека. Действительно, задача школы не в том, чтобы полностью сформировать человека, а в том, чтобы подготовить его к той школе жизни, в которой должно завершиться это формирование.

43

В этом основа педагогики, опирающейся на духовные законы физиологии. Мы должны чувствовать, что даем ребенку нечто живое, нечто, что может вместе с ним развиваться и созревать. Ибо то, что проникает в сознание ребенка, остается скрытым в невидимых глубинах его души и позднее выходит на поверхность. Мы можем представить себе это образно, — это только образ, но в нем выражена истина: есть люди, которые в определенный момент жизни могут оказывать благотворное влияние на окружающих. Они, можно сказать, распространяют вокруг себя атмосферу благословения. Такие люди встречаются. Иногда им даже не надо говорить — само их присутствие действует благотворно. Обычно мы не знаем всей жизни человека, но, если проследить весь ход его жизни, можно заметить следующее: у тех, кто в зрелом возрасте умеет благословлять, зерно этой способности заложено в воспитании, полученном, в детстве, — независимо от того, сознавал ли это воспитатель или инстинктивно вложил зерно в ребенка. Детьми они научились почитать, молиться в широком смысле слова: обращать свой душевный взор ввысь, к чему-то или кому-то высшему, что они почитали. Потому-то в зрелом возрасте с этих высот нисходит к ним благословляющая сила. Если в детстве человек испытывал чувство глубокого уважения, почитания, даже преклонения перед высшим для него авторитетом, то и он, в свою очередь, может стать тем, чей авторитет действует самоочевидно и неоспоримо.

44

Все эти положения должны жить в сознании учителя, но не в форме принципов и правил — они должны стать частью его собственного существа, как бы неким потоком, непрерывно текущим от головы к рукам. Тогда его действия будут определяться непосредственно действием духа, а не теоретическими положениями.

45

В следующих лекциях я буду говорить о практическом применении изложенных положений. Сегодня же я прежде всего хотел показать, что только глубокая внутренняя жизнь, духовная работа самого воспитателя, а не просто системы общих идей может и должна служить духовной основой воспитания.

46

Когда ребенок достигает возраста половой зрелости, то вместе с этой физиологической переменой совершенно меняется его отношение к миру внешних чувств. Наступает момент, когда в человеке пробуждается “дух”. В этот период подросток во всякой человеческой речи прежде всего воспринимает элемент разума, логики; их он и стремится понять. Теперь мы можем уже с некоторым успехом обращаться к его интеллекту, как средству воспитания и обучения. Но крайне важно не делать этого преждевременно, как это слишком часто бывает в наше время — сознательно или бессознательно.

47

Что происходило в душе ребенка, когда он принимал наш авторитет? Он слушал нас не для того, чтобы логически взвешивать наши слова, но для того, чтобы — разумеется, бессознательно — почерпнуть в них инспирацию, почерпнуть то, что, проникая в душу, укрепляет и оживотворяет тело. И мы ответим глубочайшей потребности его души, лишь если сами будем понимать ту дивную инспирацию, руководящую помимо его сознания формированием существа ребенка, всей его жизнью в периоде от 7 до 14 лет, если своими действиями сумеем непрерывно ее питать. Мы должны сами иметь духовное понимание жизни ребенка, тогда мы сможем дополнить наше интуитивное ее постижение, господствовавшее в первый период, постижением инспиративным, почерпаемым из духовного понимания мира.

48

Когда ребенок достигает 14 лет, мы совершаем новое открытие; если мы даем ему только умственно-логическое обучение, он начинает скучать. Он усваивает то, что мы даем ему в строго логической форме, но если мы заставим его шаг за шагом следовать за нашими рассуждениями, то он утомляется. Необходимо, следовательно, еще и в этот период вносить в обучение еще что-то иное, кроме чистой логики. Поясним это примером.

49

Возьмем такого ученого, как Геккель. Он был полностью погружен в изучение внешнего мира; его живо интересовало все, что он узнавал в ходе своих микроскопических исследований; Когда вы сообщаете школьникам выводы его наблюдений, они могут их понять и усвоить, но без той заинтересованности, которая руководила Геккелем в процессе исследований. Наше обучение должно давать детям нечто сверх того, что уже есть в их сознании. В возрасте половой зрелости ребенок сам начинает любить логику, мы же со своей стороны должны будить в нем силы воображения, вносить элемент образности, давать в образной форме те знания, которые он должен усвоить в форме теорий. Мы должны развернуть перед ним картины мире как произведения искусства. И если нам удастся оживить эти картины так, чтобы логические выводы и обобщения сами вытекали из них, то мы дадим нашим ученикам то, что мы хотим дать.

50

Итак, в этом третьем периоде жизни ребенка мы должны в общении с ним действовать главным образом силами имагинации, как во втором периоде — силами инспирации, а в первом — интуиции.

51

Вот что я хотел сказать вам сегодня в качестве вступления к дальнейшему курсу.

52