Взглянем еще раз на три важных периода в жизни ребенка школьного возраста: с момента поступления в школу, с шести-семи лет, с девяти лет примерно до двенадцати и примерно с двенадцати лет до наступления половой зрелости. Вспомним, что способность к самостоятельному суждению как таковая впервые выступает лишь с достижением половой зрелости. Но предварительно проявляться она начинает приблизительно с двенадцати лет, и уже с этого возраста можно говорить о третьем периоде в развитии школьника. Уже тогда начинает просвечивать то, что станет основным для человека, когда завершится период полового созревания, — способность к самостоятельному суждению.

1

Как я уже отмечал, сообщаемое духовной наукой о членах существа человека может быть сочтено спорным. Кому-то может представиться бессмысленным говорить о физическом, эфирном и астральном телах. Конечно, если иметь к этому чисто теоретический интерес, то он может послужить разве что удовлетворению потребности к сенсациям, но с таким интересом далеко не уйдешь. Другое дело, если этот интерес обусловлен практической деятельностью. Именно так обстоит с педагогическим искусством. Ибо каждый раз, когда жизнь ребенка вступает в новый период, в нем поистине нечто рождается. Я хотел бы привлечь внимание к тому, как те силы, которые с семилетнего возраста проявляются в виде сил памяти, сил мышления, до этого действовали в организме иначе, и самым мощным их выражением явилась смена зубов; они действовали в организме и прежде, но в школьное время о них можно говорить, как о силах представления. Они действовали в организме, будучи спрятаны в глубинах человеческой природы. Затем они высвободились и стали самостоятельными, мы называем их силами эфирного тела. Далее, с наступлением полового созревания становятся свободными другие силы, которые самыми разнообразными путями вводят нас во внешний мир, В системе этих сил присутствует и способность к самостоятельному суждению. Так что мы можем сказать: то, что несет способность суждения, то в человеке, что содержит образующие суждения силы, — это по-настоящему рождается только с наступлением половой зрелости и медленно подготовляется начиная с двенадцати лет.

2

Если знать это и правильно оценивать, можно представить себе, какая ответственность лежит на тех, кто слишком рано приучает детей к самостоятельности в суждениях. Да, в этом отношении наша современность страдает от самых пагубных предрассудков — ведь сейчас стремятся как можно раньше побуждать ребенка к самостоятельным суждениям.

3

Итак, до наступления половой зрелости ребенок должен развиваться под влиянием авторитета, должен принимать как само собой разумеющееся то, что исходит от авторитетного для него человека. Воспитывая в нем правильное отношение к учителю, воспитателю, приучая его считать истинным то, что считает истинным наставник, мы подготавливаем в ребенке способность впоследствии действительно выносить свободные, самостоятельные суждения. Если же мы не желаем быть авторитетом для детей, если мы стремимся, так сказать, устраниться и ожидаем всего лишь от самой детской природы, тогда именно и происходит слишком раннее формирование способности суждения — раньше того момента, когда вместе с наступлением половой зрелости высвобождается астральное тело. Из-за того, что мы нагружаем астральное тело, когда оно действует еще внутри физического организма ребенка, мы, так сказать, напечатлеваем ребенку, в его плоть, нечто, что мы должны были бы запечатлеть только в его душе. Так мы закладываем в него то, что будет вредить ему на протяжении всей последующей жизни. Ибо, если мы раньше четырнадцати-пятнадцати лет самостоятельно выносим суждения, к их выработке привлекается не наше астральное, то есть не наша душа, а наша плоть. Но наша плоть оказывается тогда привлеченной вместе со всеми ее природными свойствами, с ее темпераментом, особенностями крови, со всем тем, что ей симпатично и антипатично, со всем тем, что не дает никакой объективности. Иначе говоря, если ребенок уже между седьмым и четырнадцатым годом вынужден судить самостоятельно, то судит он исходя из той части своей организации, которую потом никоим образом нельзя будет изменить. Если мы слишком рано начинаем образовывать самостоятельные суждения, тогда в продолжение всей жизни будет судить плоть. Тогда в наших суждениях мы будем колеблющимися людьми, зависящими от собственного темперамента, от любого каприза плоти. Если же мы будем воспитаны в соответствии с природой нашей плоти, если в должное время мы будем развиваться под сенью авторитета — в нас правильным образом высвободится то, что должно вырабатывать суждения, и впоследствии мы сможем достигать объективности в суждениях. Так наилучшим образом может быть подготовлена для жизни свободная личность, которая рождается в мир правильно, если мы не пытаемся извлечь ее из ребенка слишком рано.

4

Да, многое можно испортить, если не применять правильным образом этого знания в педагогическом искусстве. В наше время очень трудно обращать достаточно интенсивное внимание именно на эти вещи. Ведь если вы станете говорить об этом, обращаясь к внешнему миру, то есть с теми, кто совершенно к этому не готов и не несет вам навстречу доброй воли, вы обнаружите, что по большей части проповедуете перед глухими. В большей степени, чем можно предположить, мы живем в эпоху материализма. И эта материалистическая эпоха должна быть хорошо изучена именно педагогами. Педагог должен ясно видеть, с какой силой накипь материализма пенится на всей культуре — в особенности на образе мыслей нашего времени.

5