Введение. Духовная наука и современная педагогика. Гербарт. Социальный хаос вопреки превосходным педагогическим принципам. Благодаря духовной науке педагогика может стать искусством. Границы антропологического образа рассмотрения. Душа и тело; мышление, чувствование и воление. Этапы развития ребенка: молочные зубы, смена зубов, половое созревание. Метаморфоза сил. Значение авторитета. Речь и формирование воли. Воля и представление. Духовная наука руководствуется не абстрактным принципами, а знанием этапов становления человека.

Трехчленность существа человека. Духовная наука — не информативный бюллетень, ей присуще живое, творческое отношение к действительности. Человек как трехчленное существо: системы — нервная, ритмическая и обмена веществ. Моторные и сенситивные нервы. О музыкальном. Влияние ложных гипотез на формирование мировоззрения. Трехчленность душенной организации: мышление, чувствование, воление; симпатия и антипатия. Трехчленность с духовной точки зрения: бодрствование, сновидения, глубокий сон.

Познание человека — основа педагогики. Духовная наука и воспитание. Песталоцци, Дистервег. Инстинктивная и сознательная педагогика. Живой образ человека. Теория Авенариуса — предпосылка большевистской практики. Память и воспоминание. Гетевское учение о цвете. Сердце — это не насос, а регулирующий кровообращение орган. Духовно-душевное значение физических органов. Принцип подражания — в первом и принцип авторитета — во втором семилетии жизни ребенка. Формирование зубов представляющими и образующими силами. Знание должно быть пронизано внутренним теплом.

Воспитание — формирование будущего душевного содержания человека. Абстрактные представления создают разделяющие людей барьеры. Интеллектуалистические построения — «отфильтрованный» дух. В духовной науке то, как она выступает, важнее того, что она несет содержательно. Внутренняя пассивность современного человечества. Знание по памяти и активное мышление. Биогенетический закон Геккеля. Этапы телесного развития человека в различные эпохи истории человечества. Превращение физических сил в душевные силы: то, что прежде было даром природы, сегодня должно быть завоевано внутренней активностью. Душевное содержание человеческой жизни — в руках воспитателей юношества. Из ответов по окончании четвертой лекции.

Об учебной программе. Плодотворность духовно-научной педагогики подтверждается на практике. Учебный план. Неизбежность компромисса. Взаимосвязь душевных сил. Обучение письму. Становление речи. Значение ловкости рук. Исходить из художественного. Собственное суждение и авторитет. Философ Мах. Воздействие на фантазию ребенка. Большие классы и индивидуальный подход. Первые восемь классов детей должен вести один учитель. По возможности меньше зависеть от внешних нормативов.

Преподавание эвритмии, музыки, рисования и языка. Слабосильные и отстающие в развитии дети. Значение образов для души: неэффективность абстрактных представлении. Преподавание иностранных языков. Эвритмия и музыка. Эвритмия: распространение на все тело тенденций движения в органах речи. Укрепление воли. Рост интереса к окружающему миру. Музыка углубляет душевную жизнь. Детские рисунки. Преподавание языка. Грамматика. Значение диалектов. Духовно-научная педагогика стремится к формированию человека, развитию инициативы.

Воспитание как проблема подготовки учителя. Последствия одностороннего представления о бессмертии. Физическая жизнь как продолжение жизни духовной. Интеллект — заложен, воля — созидает. Вопрос о качестве преподавания — это вопрос о качестве воспитания. О юморе и серьезном. Внутренняя подготовка учителя. Медитация. Поведение детей. Особый пример слабости воли; мысли предыдущего поколения становятся тем, что органически присуще следующему поколению.

Преподавание зоологии и ботаники. Три важных этапа в школе; 9, 12, 14 лет. Самостоятельность в суждениях возможна лишь с двенадцатого года жизни. Радость, боль, страдание в суждении.
Ницше; античность и девятнадцатое столетие. Проводить различие между миром и самим собой ребенок начинает с девятилетнего возраста — тогда открывается возможность для преподавания естествознания. Животный мир как совокупность человеческих свойств. Человек — компендиум животного мира. Ботаника — земля как организм. Взаимосоответствие животного мира и человека, растительного мира и внечеловеческого.

Диалект и литературный язык. Диалект — чувство и воля, литературный язык — представление. У детей, говорящих на диалекте, более глубокая связь с языком. Пластический и музыкальный элементы речи. Язык и логика. Обучение грамматике — осознавание логических сил. Безличные предложения. Жизнь и абстракция в сказуемом и существительном. Подсознательный разум у человека; его ошибочное истолкование в психоанализе. Грамматика и внутреннее чувство стиля. Седьмой год жизни — рождение эфирного тела, носителя сил памяти; четырнадцатый год жизни — рождение астрального тела: самостоятельность чувств и воли, собственное суждение. Опасные последствия неправильного обучения счету. Последствия преждевременного выступления сил суждения. Ассоциирование представлений.

Синтез и анализ. Синтетическая и аналитическая душевная деятельность. Анализ освобождает, синтез принуждает. В преподавании письма исходить из взятого в целом слова. Атомизирование — сокращение аналитической деятельности в детстве. Сложение и умножение. Преподавание музыки: лишь естественное, никаких искусственных методов. Необходимость одухотворения речи. Живая грамматика.

Ритмический элемент в воспитании. Последствия преждевременного формирования суждений. Наше время утратило чувство ритма. Бодрствование и сон — изобразительный и музыкальный элементы. Мелодика - содержательное в музыке. Сновидческое и музыкальное соответствуют детской душе. Тематическое в музыке и преподавание языка. Речь и ритм. Орфография. Восприятие на слух. Отчетливое произнесение. Преподавание естествознания и истории. Преподавание религии. Вальдорфская школа не обучает мировоззрению.

Преподавание истории и географии. История: исходить из того, что дошло до нас от прошлых эпох. Достижения античности в современной жизни. Исходить из целого, а не из частностей. Экономия преподавания. Личное достоинство каждого человека, индивидуальное сознание, принцип общечеловеческого — характерные черты эпохи, пришедшей на смену античности. Не прагматическое, но симптоматологическое рассмотрение истории. География. Леворучие.

Детская игра. Шиллер о значении игры. Игра и сон. То, как образуют суждения люди после двадцатилетнего возраста, зависит от того, как они играли в возрасте до смены зубов. После смены зубов дети играют сообща. Духовная наука и психология. Не определять, а характеризовать. Развитие чувства пространства, перспектива, светотень.

Некоторые дополнительные аспекты и ответы на вопросы. Не новые формальные принципы, а расширение кругозора. Необходимость обновления искусства воспитания. Не следует переоценивать принцип наглядности. Исчисление дробей. Практика в основе преподавания естественных наук. Знакомство с важнейшими отраслями повседневной жизни. Орфография. Робинзон — прототип филистера. Руссо и вопрос о врожденном добре. О присущей природным силам тенденции к деградации. Марксизм как болезнетворный фактор. Импульс врачевания.