Возьмите какой-нибудь справочник, чтобы вы могли как бы в качестве иллюстрации вставить факты в этот общий ход событий. Вы заметили, наверное, что сегодня я, группируя, рассказываю правдиво, не тенденциозно. Я и в дальнейшем попытаюсь рассказывать в чисто культурно-историческом плане о том, что происходило в Европе с одиннадцатого по семнадцатый век.

21

Давайте предположим – что, конечно, является гипотезой, однако иногда именно благодаря гипотезам можно уяснить себе ход истории, – что франки завоевали Сирию и установили в Сирии франкское господство, договорились с греками, оставили грекам пространство и в большей степени предоставили им господство в передней части Малой Азии. Тогда бы осуществились старые традиции греков, и Северная Африка стала бы греческой. Был бы создан противовес тому, что случилось потом. Греки осуществляли бы господство над Северной Африкой, а франки – над Сирией. Тогда бы все они не перессорились друг с другом и не утратили вследствие этого свое господство. Тогда был бы Предотвращен прорыв ужаснейших азиатских народов: монголов, мамлюков и турецких османов. Вследствие аморальности, а также вследствие того, что крестоносцы под конец не справились со своими задача­ми, произошло так, что монголы, мамлюки и османы расселились именно на тех  территориях, которые крестоносцы пытались европеизировать. И, таким образом, мы видим, как вслед за большим, охватывающим обширные народные области энтузиазмом, который привел к крестовым походам, происходит контратака с другой стороны: мусульманско-монгольское наступление, создающее деспотии и остающееся в течение длительного времени ужасом Европы и темной тенью времени крестовых походов.

22

Видите, когда вы рассказываете о таких вещах, раздобыв из справочников картинки, которые вам нужны для этого, вы в самих детях вызываете образы, связанные с развитием культуры, которые остаются надолго. Это важно, что дети получают образы. Они будут получать образы вначале благодаря наглядному описанию. Если вам удастся затем как-либо предложить значительные живописные изображения этого времени также и в качестве произведений искусства, то вы весьма поддержите этим устную речь.

23

И вот вы объяснили детям вначале то, что происходило во время крестовых походов. И вы привели детей к тому, что они внутренне воспринимают образы этого. Теперь будет хорошо, если вы теневую сторону монгольско-магометанского ужаса дополните противоположной картиной, тем хорошим, которое возникло.

24

Расскажите наглядно о том, как паломники, потянувшиеся на Восток, узнали еще нечто совсем другое, узнали много нового. В то время в Европе сельское хозяйство еще очень сильно отставало. На Востоке можно было познакомиться с гораздо лучшей обработкой угодий. Паломники, пришедшие на Восток, а затем снова вернувшиеся в Европу – ведь многие вернулись обратно, – они принесли с собой хорошее знание сельскохозяйственного производства – и действительно, начался подъем сельскохозяйственного производства. Он произошел в Европе благодаря тому опыту, который принесли с собой в Европу паломники.

25

Так наглядно, чтобы ребенок буквально видел это, вы расскажите о том, как до крестовых походов пшеница и рожь росли хуже, как они были ниже, как они были жиже, были менее наполненными, и как после крестовых походов они были более наполненными – и все это в живых образах! Затем вы расскажите, как паломники также действительно познакомились с тем, что Восток имел в то время в плане промышленности, чего в то время еще не имела Европа. Запад намного отставал от Востока. Та промышленная деятельность, которая затем так прекрасно разовьется в городах Италии, а также в городах, расположенных севернее, – это произошло благодаря крестовым походам. Таким образом, вы можете вызвать картины духовного прогресса в области культуры в это время.

26

Но вы можете также рассказать детям и сказать: «Видите, дети, европейцы сначала познакомились с греками, они уже в первом тысячелетии отпали от Рима, но остались христианами. Во всех западных странах думали, что вообще нельзя быть христианином, не глядя снизу вверх на папу как на верховного главу церкви. Теперь нужно разъяснить детям, как крестоносцы узнали, к своему большому удивлению и в назидание себе, что есть такие христиане, не признающие папу римского. Это отделение духовной стороны христианства от мирского устройства церкви, – это представляло собой в то время нечто совершенно новое. Это следует разъяснить детям.

27

Затем то, что среди мусульман, которые, конечно, были людьми, внушавшими мало симпатии, все же были благородные, щедрые, храбрые люди. И тем самым паломники познакомились с людьми, которые могли быть даже храбрыми и щедрыми, не будучи христианами. То есть можно было быть даже добрым, храбрым человеком, не будучи христианином. Это было большим уроком, который крестоносцы принесли обратно в Европу для тогдашних людей Европы.

28

Таким образом, крестоносцы завоевали на Востоке много такого, что они принесли для духовной культуры в Европу.

29

Детям объясняют: «Посмотрите, европейцы – у них даже не было бы ситца, у них ведь даже не было бы слова для этого. У них не было бы «муслина», это тоже восточное слово. Они бы не могли прилечь, развалиться на софе (тахте), потому что софу крестоносцы только лишь привезли с собой вместе с выражением «софа». У них также не было матраца, и «матрац»– это восточное слово. Сюда же относится и «базар», что сразу указывает на целый образ мыслей по отношению к публичному выставлению изделий напоказ, что производит выставление для обозрения в целом. Жители Востока делали базары в широком масштабе, согласно своему образу мыслей. В Европе раньше не было ничего похожего, до того как европейцы предприняли крестовые походы. Слово «магазин» (склад) – не европейское слово, хотя оно весьма связано с торговлей и так далее. Эту манеру пользоваться складами, вследствие разросшейся торговли, – этому европейцы научились лишь от жителей Востока. Можно представить себе, говоря детям, «сколь ограниченной была жизнь в Европе, если они даже не использовали складов. Сюда относится также слово «арсенал». Но посмотрите, европейцы научились у жителей Востока и кое-чему другому; они это принесли с собой в слове «тариф». Уплата налогов, европейцы очень мало знали это до три­надцатого века. Но уплата налогов в соответствии с тарифом, уплата всякого рода сборов, это было введено в Европе, лишь когда крестоносцы познакомились с этим у жителей Востока».

30

Таким образом, уже видно, что многое, многое стало в Европе другим благодаря крестовым походам. Осуществилось немногое из того, чего хотели крестоносцы. Однако благодаря тому, с чем познакомились на Востоке, свершилось другое, многократно большее в плане преобразования Европы. Все это затем еще соединилось с созерцанием восточных государственных образований, поскольку государственность сформировалась на Востоке уже гораздо раньше, чем в Европе. В Европе структуры управления были гораздо более свободными до крестовых походов, чем они стали после них. То, что затем обширные территории были объединены в государственном аспекте, – это в конечном счете также произошло благодаря крестовым походам.

31

Но теперь еще можно – я каждый раз предполагаю, что дети находятся в указанном мною возрасте – ознакомить их со следующим: «Посмотрите, дети, ранее вы из исторического повествования узнали, что римляне когда-то раньше распространили свое господство. В то время, когда римляне распространили свое господство, в начале христианского летоисчисления, Европа становилась очень бедной, все беднее и беднее. Почему происходило это обеднение? Нужно было отдавать свои деньги другим. Центральная Европа теперь также снова станет бедной, потому что она вынуждена отдавать свои деньги другим. В то время европейцы были вынуждены отдавать свои деньги азиатам. К границам империи римлян перемещались денежные массы. Вследствие этого во все большей степени появлялось натуральное хозяйство. Это нечто такое, что могло бы случиться снова, как бы печально это ни было, если люди не поднимутся к духовному. Правда, в этой бедности развился аскетичный, беззаветный дух крестовых походов.

32

Однако теперь европейцы, благодаря крестовым походам, там, в Азии, узнали много всякого нового, промышленное производство, сельское хозяйство. Это, в свою очередь, дало им возможность выпускать вещи, которые у них могли купить, азиаты. Деньги переместились обратно. Европа становилась все богаче, именно во время крестовых походов. Это обогащение Европы произошло потому, что она повысила свое собственное производство. Это еще одно следствие. Крестовые походы – это подлинные переселения народов в Азию. Обратно в Европу возвращалось определенное умение. Только благодаря этому умению Флоренция стала возможной и стала тем, чем именно она потом стала. Лишь благодаря этому смогли выдвинуться такие фигуры, как Данте и другие!»

33

Видите, было бы необходимо сделать так, чтобы историческое изложение было пронизано такими импульсами. Когда сегодня говорят, что нужно больше заниматься историей культуры, то люди думают, что они должны весьма сухо описывать, как одно следует из другого. Но уже и на этих ранних ступенях школы следовало бы излагать историю так, чтобы ощущалась субъективная сопричастность, чтобы возникали картины, чтобы действительно оживало время. Чтобы оживала бедная, покрытая лишь слабо возделанными полями Европа, где не было городов, где люди занимались своим сельским хозяйством, которое, однако, было скудным. Но как именно из этой бедной Европы исходит воодушевление к крестовым походам. Как затем люди все же не справляются со своей задачей, ссорятся, как распространяется аморальность, как они затем в Европе сами ссорятся друг с другом. Как не достигается как раз то, чего стремятся достичь крестовыми походами, а наоборот, как создается почва для мусульман. Как, однако, европеец многому научился на Востоке; как возникают города, цветущие города и в городах возникает богатая духовная культура. Но также и как поднимается сельское хозяйство, как более плодородными становятся поля, как расцветает промышленность, как поднимается также и духовная культура.

34

Все это нужно попытаться представить детям в наглядных картинках и объяснить им, что до крестовых походов люди не лежали, развалившись на диванах в гостиных. Попробуйте наглядно рассказать эту историю, тогда вы дадите подлинную историю. Покажите, как Европа стала бедной, вплоть до натурального хозяйства, и снова стала богатой благодаря тому, что люди чему-то научились. Это оживит историю!

35