Один из участников сравнивает группы растений с темпераментами.

Рудольф Штейнер. Относя темперамент непосредственно к растительному царству, катишься по наклонной плоскости.
Давайте скажем следующее. Здесь, в соответствии с нашим учебным планом, мы начинаем преподавание растительного мира, мы начинаем, когда детям около одиннадцати лет. Мы говорим: «Дети! Вы же не всегда были такими большими, как теперь. Вы научились очень многому, чего раньше не умели делать. Когда начиналась ваша жизнь, вы были маленькими и неловкими и не могли еще вести жизнь. Тогда, когда вы были еще совсем маленькими, вы не умели еще даже говорить. Вы не умели еще и ходить. Вы многого не умели, что вы умеете теперь. Давайте все вспомним, мысленно снова обратимся к свойствам, которые были у вас, когда вы были совсем маленькими детьми. Можете вспомнить о свойствах, которые были у вас тогда? Вы можете вспомнить? Вы можете вспомнить, что вы тогда делали?»
Так продолжают спрашивать, пока все не поймут и не скажут «нет».

9

«Итак, все вы ничего не знаете о том, что вы делали, когда вы были совсем маленькими малышами. Да, дорогие дети, а нет ли в вас еще чего-то другого, о чем вы также впоследствии не знаете, что вы делали?» Дети задумываются. Может быть, кто-то догадается, в ином случае их наводят на мысль. Кто-то может затем дать такой ответ: «Когда я спал». – «Да, стало быть, с вами здесь происходит точно так же, когда вы маленькие, как будто вы лежите в постели и спите. Значит, вы спите, как совсем маленькие, и вы тут спите, когда вы лежите в постели.

10

Теперь выйдем на природу и поищем нечто такое, что здесь, снаружи, в природе спит, как спали вы, когда вы были еще совсем малышами. Конечно, сами вы не можете додуматься, но те, кто кое-что знает, они знают, что так крепко, как спите вы, когда вы еще малыши, спит все то, что вы находите в лесу в виде грибов и плесени. Грибы, плесень–- это по-детски спящие души.

11

Теперь время пришло, когда вы научились говорить и ходить. Вы знаете о своих маленьких братьях и сестрах, что сначала учатся говорить и ходить. Сначала говорить, а затем ходить или сначала ходить, а затем говорить. Это свойство, которое ваша душа получает в придачу, у вас его с самого начала не было. Вы чему-то дополнительно научились, вы уже умеете больше, если вы умеете ходить и говорить.

12

Теперь выйдем на природу и поищем, в свою очередь, нечто такое, что также умеет больше, чем грибы и плесень. «Это водоросли», – теперь я должен продемонстрировать ребенку нечто из водорослей, – «это мхи», – я должен показать ребенку мхи.

13

«То, что там внутри в водорослях и мхах, уже умеет намного больше, чем то, что находится внутри грибов».

14

Затем я показываю ребенку папоротник и говорю: «Посмотри-ка, это папоротник, он умеет еще намного больше, чем мхи. Папоротник, он умеет уже так много, что можно сказать, что он выглядит так, как будто бы у него уже есть листья. У него уже есть нечто похожее на листья. Да, ты не можешь вспомнить, что ты делал, когда ты учился говорить и ходить. Тогда ты всегда был, в значительной мере, спящим. Однако если ты посмотришь на своих братьев и сестер или на других маленьких детей, то ты узнаешь, что они позднее уже не спят так долго, как вначале. Но однажды наступил момент, от которого вы ведете свои воспоминания, когда пробудилась ваша душа. Вспомните об этом! Момент, который здесь был в вашей душе, его можно сравнить с папоротниками. Но вы можете все лучше и лучше вспоминать свою душевную жизнь, все лучше и лучше. Мы хотим-таки получить совершенно ясное представление о том, как вы пришли к тому, чтобы сказать: «Я». Это приблизительно тот момент, до которого вы можете вспоминать. Но «я» приходило довольно-таки по­степенно. Сначала вы всегда говорили «Вильгельм», когда вы имели в виду самих себя». Теперь ребенка просят рассказать что-нибудь такое, что он знает о своем детстве. Затем ему говорят: «Посмотри-ка, прежде в твоей душе было действительно так, как будто все спит, тогда в твоей душе действительно была ночь. Однако теперь она проснулась. Теперь в тебе проснулось больше, чем раньше, иначе ты бы не был смышленее. Но ты тут же все должен еще снова и снова спать. В тебе проснулось не все, многое еще спит. Проснулась только часть.

15

Твои душевные свойства, когда тебе исполнилось примерно четыре-пять лет, они ведь очень похожи на то, что я тебе сейчас покажу». Вы продемонстрируете ребенку какие-нибудь растения из семейства голосемянных, хвойных, которые лишь немного более совершенны, нежели папоротники, и затем скажете ребенку: «Посмотри-ка, затем в твоей более поздней душевной жизни, когда тебе исполнилось шесть или семь лет, есть то, что ты смог пойти в школу, и все те радости, которые тебе принесла школа, они затем взошли в твоей душе». Здесь ему разъясняют, демонстрируя ему растения из семейства хвойных, голосемянных: «Посмотри-ка у них еще нет цветков. Так было с твоей душой до того, как ты пришел в школу.

16

Однако теперь, когда ты пришел в школу, – тут в твою душу вошло нечто такое, что можно сравнить лишь с цветущим растением. Но посмотри, вот вначале ты научился лишь немногому, когда тебе было восемь-девять лет. Теперь ты уже вполне разумное существо, тебе уже одиннадцать лет, теперь ты уже научился очень многому.

17

Посмотри-ка, вот я протягиваю тебе растение, у него такие листья с параллельными жилками (рис.12- 1). И вот тебе растение, у него такие листья, сложные листья, с прожилками в виде сеточ­ки (рис.12- 2). И если ты посмотришь на цветки у них (рис.12- 1), то они другие, чем у тех растений, у которых такие листья (рис.12- 2). Их цветки сложнее, и все у них сложнее, у тех, у которых такие листья с прожилками в виде сеточки (рис.12- 2), чем у тех, у которых они такие с прожилками в виде полосок (рис.12- 1)».

рис. 12

рис 12-1                      рис 12-2

18

Теперь ребенку показывают нечто вроде безвременника осеннего, однодольных растений. У них все просто. Это сравнивают с седьмым, восьмым, девятым годами жизни.

19

А затем переходят к тому, что показывают ребенку такие растения, у которых вверху простые цветки, так что у них еще нет приличных цветочных лепестков. При этом говорят: «Здесь у тебя растения, у которых по цветку ты еще не можешь отличить зеленые листочки и цветные листочки; такие, где ты еще не можешь отличить листочки внизу на цветке от тех, которые у цветка вверху. Это ты. Это ты теперь!

20

А позднее, тут ты станешь еще старше! Когда тебе исполнится двенадцать, тринадцать, четырнадцать лет, то здесь ты сможешь себя сравнить с такими растениями, у которых есть чашечка и лепестки. Тут ты будешь в своей душе таким, что сможешь отличить зеленые листья, которые называют чашечкой, и цветные листья, которые называют лепестками. Но ты еще только должен стать таким!» Таким образом можно выделить растения с простым околоцветником, что равно одиннадцатилетним детям, и растения с двойным околоцветником, что равно тринадцати-, четырнадцатилетним детям. «Таким ты еще только станешь!»

21

И теперь вы можете прекрасно продемонстрировать ребенку каких-нибудь два-три экземпляра мхов, папоротников, голосемянных, однодольных, двудольных. Теперь вы можете прекрасно порассуждать о том, что ребенок должен вспоминать. И вы просите рассказать о маленьком, четырехлетнем Вильгельме и демонстрируете папоротник, просите рассказать о семилетнем Фрице и демонстрируете здесь соответствующее растение, просите рассказать одиннадцатилетнего Эрнста и демонстрируете другое растение. Вы заставляете ребенка вспоминать о душевных свойствах находящегося в процессе становления ребенка. А затем вы переносите весь рост находящейся в процессе становления души на растение, берете в помощь то, что я вчера сказал о дереве, тут у вас получается параллелизация душевных свойств с соответствующими растениями.

22

Здесь заложен принцип! Здесь не происходит параллелизации одного с другим любым способом, когда мы просто перечисляем по списку. Здесь уложен принцип, формирование! Это должно быть заложено! В результате вы получаете все царство растений, за исключением, того, что возникает в растении, когда цветок дает плод. Вы обращаете внимание ребенка на то, что, однако, высшие растения из своих цветков порождают плоды: «Это можно сравнить с вашей душой лишь тогда, когда вы вышли из школы». Все, что доходит до цветения, можно сравнить только с тем, что доходит до возраста половой зрелости. Процесс оплодотворения мы не рассматриваем с детьми. Его нельзя включать в это рассмотрение.                                                                  

23