Итак, оглянемся назад — туда, где наша жизнь простирает­ся за пределы земного мира в собственно духовную область, воздействия которой определили наши внутренние способнос­ти, темперамент, даже самое внутреннее существо нашего ха­рактера. Оглянемся назад, и мы найдем в Луне некие врата, ведущие из физического мира в духовный. Луна — это врата, через которые в нашу человеческую жизнь входит прошлое, и она придает нам индивидуальность, делает нас вполне опреде­ленным, индивидуальным человеком.

10

Другие врата — Солнце. Но Солнцу мы обязаны не нашей индивидуальной жизнью. Солнце не только одинаково светит и доброму и злому: оно равно светит также и гению и глуп­цу. Солнце, прежде всего, не затрагивает ничего из того, что в земной жизни непосредственно связано с индивидуальнос­тью. Есть только одно-единственное, что связано с земной индивидуальностью и исходит от Солнца. И это могло насту­пить только благодаря тому, что в определенный момент зем­ного развития высокое солнечное Существо, Христос, не ос­тался на Солнце, но нисшел с Солнца на Землю, вочеловечил-ся телесно, стал земным человеком и через это соединил Свою собственную космическую судьбу с земной судьбой челове­чества. Благодаря тому, что Христос из солнечного Суще­ства стал земным Существом, Он получил доступ к отдель­ным человеческим индивидуальностям. Другие солнечные существа, которые остались на Солнце, не имеют доступа к отдельным человеческим индивидуальностям, но только к че­ловечеству в целом. Даже у Христа осталось нечто от этого, но нечто такое, что бесконечно благодетельно для земного человечества: у Христа осталось то, что Он в Своем деянии не признает никакой человеческой дифференциации. Христос не есть Христос той или иной нации, не есть Христос того или иного сословия, того или иного класса, Христос есть Христос для всех людей без различия в отношении класса, расы, нации и т. д. Христос не является также Христом отдельных инди­видуальностей, когда Он в Своем деянии предоставляет внут­реннюю помощь одинаково и гению и глупцу. Христов им­пульс имеет доступ к индивидуальности человека, и он может действовать как раз в самых сокровенных внутренних глуби­нах человека, если он вообще оказывает свое действие в че­ловеке. Не способности рассудка, но самые глубокие душев­ные способности, силы сердца, суть те силы, которые воспри­нимают Христов импульс; но когда он воспринят человеком, тогда он действует не в смысле индивидуально человеческо­го, но лишь в смысле всечеловеческого. Это всечеловеческое деяние присуще Христу, потому что Он есть солнечное Суще­ство.

11

Когда мы оглядываемся назад и при этом чувствуем себя связанными с лунным бытием, тогда мы познаем, что несем в себе нечто такое, чем мы обязаны не современности, но что есть, собственно, некая частица прошлого, — и притом не толь­ко земного, но и космического прошлого. Мы, люди, связыва­ем именно в нашем нынешнем земном бытии эту частицу прошлого с настоящим. Обычно люди не думают о том, что, собственно, все их достояние заключено в этой частице про­шлого; мы немного значили бы как люди, если бы в нас не было заключено это прошлое. То, что мы усвоили себе непос­редственно тогда, когда нисходили из предземного бытия в земное, имеет в себе даже нечто автоматическое, — автомати­чески действующее в нашем физическом и эфирном телах. Это именно то, что делает нас конкретным человеком, и это внутренне связано с нашим прошлым, а вместе с тем с лун­ным бытием. Но подобно тому, как через наше лунное бытие мы связаны с прошлым, так же связаны мы через солнечное бытие с нашим будущим. Можно сказать, что для Луны, именно в отношении тех существ, которые сосредоточились на ней при отделении от Земли, мы стали достаточно зрелыми в пре­жние времена; для Солнца же, которое только теперь вносит всечеловеческий импульс, мы станем зрелыми только в дале­ком будущем, — хотя мы и имеем за собой долгий пройден­ный путь развития. В настоящее время Солнце может под­ступать к нам только извне; к нашей индивидуальности, к нашему внутреннему существу оно сможет подступить толь­ко в будущие времена. Лишь тогда, когда Земля больше не будет Землею, когда она перейдет совсем в другое состояние, — лишь тогда станем мы достаточно зрелыми для солнечно­го бытия. Человек так гордится своим рассудком; однако тот рассудок, который имеется у нынешнего человечества, есть вполне земной продукт, ибо он связан с мозгом, а мозг, как бы это ни казалось невероятным, есть то, что является наиболее физическим в человеке.

12

Солнце постоянно исторгает нас из этой связанности зем­ным бытием, ибо солнце оказывает свое воздействие не на наш мозг: мы высказывали бы гораздо более разумные мысли при посредстве нашего мозга, если бы Солнце оказывало свое воздействие на наш мозг. Солнце воздействует на наше серд­це, когда мы созерцаем физический мир. И то, что исходит из сердца, есть, мои дорогие друзья, воздействие Солнца. Благодаря мозгу люди становятся эгоистами, благодаря сердцу они освобождаются от эгоизма, возвышаются до общечеловечес­кого. Так что благодаря солнцу мы, собственно, оказываемся больше, чем мы можем быть в нашем земном бытии. Я могу только сказать: Христос дарует нам, если мы действительно находим доступ к Нему, возможность стать больше, чем мы можем быть теперь как люди, ибо Он есть солнечное Суще­ство.

13

Солнце предстоит нам на небе, поистине, как существо буду­щего, тогда как Луна — как существо прошлого. Это другая дверь, ведущая в духовный мир, это врата в будущее. Ибо так же, как мы в известной мере проталкиваемся в земное бытие благодаря существу Луны и лунным силам, так же в смерть нас проталкивают солнечные силы. Солнечные силы связаны в нас с тем, чем мы еще не овладели, что нам, так сказать, отпущено богами, дабы мы не закоснели в земной жизни, а отрывались от нее. Так что, поистине, Луна и Солнце — двое врат: из Вселенной — в земное бытие, и из него — в духов­ную жизнь. Луна населена существами, с которыми мы были некогда связаны указанным образом. Солнце населено суще­ствами, с которыми мы — за исключением Христа — впервые свяжем наше космическое существование только в будущем. Христос поведет нас к Своим былым спутникам на Солнце. Но это относится всецело к людям будущего.

14

То, что действует с Солнца как будущего мира, действует из духовного, — оно действует на наше физическое и эфирное тела подобно тому, что действует с Луны, исходя из духовно­го. Рассмотрим, например, наш темперамент. В темпераменте действуют силы, игра которых развертывается в физическом и в эфирном телах, — этим управляет в нас взаимодействие Солнца и Луны. Человек с темпераментом, сильно склонным к меланхолии, находится под сильным влиянием Луны. Тот же, чей темперамент обладает сангвиническими чертами, находится под сильным солнечным влиянием. А человек, в котором сол­нечное и лунное воздействие взаимно уравновешиваются, ней­трализуют друг друга — становится флегматиком. Там, где в нас как темперамент выступает физическое и проявляется ду­шевное, захватывая все существо, — это мы как люди несем в себе от Солнца и Луны. Однако это солнечное и лунное чело­век может узреть только там, где оно как явление выступает в своей внешней физической форме, где Луна, так сказать, возве­щает о себе человеку через свой внешний диск, — равным образом и Солнце. Но эти воздействия выходят далеко за пределы физического, мы здесь должны говорить о вполне ду­ховном воздействии Луны и Солнца. И мы, действительно, мо­жем легко понять это.

15

Для того, чтобы это уяснить, надо, прежде всего, взглянуть на какое-либо человеческое тело. Это человеческое тело те­перь больше не имеет в себе тех субстанций, которые были в нем около десяти лет тому назад. Внешние физические суб­станции постоянно выталкиваются из человеческого тела, за­меняясь новыми. Что остается, так это духовная форма, об­лик человека, то есть внутренние силы. Если вы десять лет тому назад сидели здесь, то плоть и кровь, которые вы тогда имели в себе как материальные субстанции, — их сегодня нет на том же самом месте. Ибо физическое находится в посто­янном истечении изнутри наружу, оно постоянно исторгается. Об этом думают не всегда, но все-таки об этом знают теперь хотя бы в отношении Земли. Но не знают о том, что это имеет место также во Вселенной, ибо люди думают: та же самая Луна, которая сегодня сияет на небе, излучала свой свет на Цезаря, на Алкивиада и Будду. Духовно это так, но в отношении физической материи — вовсе нет. И в отношении Солнца физики, астрофизики вычисляют, когда оно рассеется в пространстве. То, что оно рассеется, это они, во всяком случае, знают, однако в своих вычислениях оперируют милли­онами лет. Получается то же самое, как если бы такое же исчисление было применено к человеку. Такого рода вычис­ления сами по себе убийственно правильны, их ни в чем нельзя опровергнуть — и тем не менее они не отвечают истине. Эти вычисления совершенно правильны, но они производятся при­мерно следующим образом: если вы сегодня наблюдаете че­ловеческое сердце, затем наблюдаете его через пять дней и еще через пять дней, тогда вы можете, исходя из тех малень­ких изменений, которые произошли в сердце за эти пятиднев­ки, вычислить, как это сердце было сформировано триста лет тому назад и как оно будет сформировано в будущем через триста лет. Вы нечто добыли такими вычислениями, но дело в том, что этого сердца не было триста лет тому назад и не будет через триста лет. Вот каким образом теперь геологи­ческая наука вычисляет, как выглядела Земля 20 миллионов лет тому назад и как она будет выглядеть в будущем через 20 миллионов лет. Но Земли не было 20 миллионов лет тому назад, и ее опять не будет через 20 миллионов лет! Сами эти вычисления убийственно точны, но только они не отвечают истине! Правда, в пределах совсем узких отрезков времени не раз наблюдалось, что процессы вовне, в мировом простран­стве, протекают иначе, чем у человека. Если минеральные вещества существуют гораздо дольше, чем облики, образован­ные из этих субстанций в живых телах, то все-таки и для минеральных субстанций их чисто физическое, субстанцио­нально-физическое есть нечто преходящее. И та Луна, кото­рая сегодня стоит на небе, — она в своем физическом соста­ве больше не та, какой была, когда сияла Цезарю или Алкивиаду, или кесарю Августу, — ибо она также заменила свою материю другой, подобно тому, как физическое тело человека заменяет свою материю. То, что пребывает там, вовне, есть также нечто вполне духовное, как это имеет место и в случае с человеком. То, что сохраняется у него от рождения до смерти, — это духовное начало, а не физическая материя.

16