Видите ли, истиной будет то, что Солнце, каким оно пред­ставляется земному человеку, выглядит так лишь с одной стороны, с периферии. Из солнечного же центра Солнце представляется полем духовных деяний Властей, Сил и Гос­подств. Там — вся духовная деятельность, духовное сверше­ние. Там, можно сказать, находим мы обратную сторону об­разов земной жизни, переживаемой нами здесь между рож­дением и смертью.

16

И все-таки мы будем правильно мыслить о том, что про­исходит, лишь если образуем мысли так, что слово «Verwesen», которое обычно применяется для обозначения исчезновения, прехождения, увядания, уничтожения, — мы воспримем в его действительном значении. Есть слово «Wesen» (существо) и слово «geben» (давать). Когда мы говорим «Vergeben» (выдавать, присуждать, целенаправленно передавать), это зна­чит «Hingeben» (раздавать). Только в карточной игре это значит другое («сдавать»), а в обычном словоупотреблении «Hingeben» — это «направлять по назначению». Когда мы говорим «Verwesen» — это значит: направлять куда-то это существо. И вот, исходя из такого понимания, мы формули­руем нашу мысль так:
«Справедливые последствия земной жизни
че­ловека с помощью Властей, Сил и Господств
уво­дятся в астральном ощущении Космоса».

17

Затем, когда это завершено, когда человек пережил после смерти треть своей земной жизни, совершая обратное стран­ствование по ней, и почувствовал себя опять в начале своей минувшей земной жизни, но уже в духовном пространстве, в момент перед вступлением своим в земную жизнь, тогда че­ловек, можно сказать, вступает, проходя через центр Солнца, в «страну духов» в собственном смысле. Там, внутри нее, эти претворенные в справедливое воздаяние земные дела чело­века принимаются в круг деятельности первой иерархии. Там они попадают в область Серафимов, Херувимов и Пре­столов. Человек вступает в некое царство, испытывая чув­ство: то, что было совершено через меня на Земле, это теперь воспринимают в свое собственное творящее бытие Серафи­мы, Херувимы и Престолы.

18

Обдумайте это, мои дорогие друзья: мы правильно дума­ем о том, что происходит с умершими в их дальнейшей жиз­ни после смерти, если с любовью образуем следующую мысль: то, что человек носил здесь, на Земле как свою судьбу, это вначале вбирают в себя Ангелы, Архангелы, Начала. В сле­дующий период между смертью и новым рождением они несут это в область Господств, Сил и Властей. Затем это охватыва­ется и сопрягается существами первой иерархии. И всегда земные деяния человека принимаются потом в это сущност­ное деяние их охвата и сопряжения, в деяние Престолов, Херувимов и Серафимов. И опять-таки мы будем правильно мыслить, если мы к двум предыдущим формулировкам доба­вим еще третью:
«В деятельном существе Престолов, Херувимов,
Серафимов восстает справедливо переплавлен­ная
земная жизнь человека».

19

Так что если обратить взор посвященного на то, что не­престанно происходит в духовном мире, то мы увидим здесь, на Земле, поступки людей — с их кармическими инстинкта­ми, с тем, что разыгрывается в соответствии со сплетением их судьбы, — сплетением, более или менее сходным со сплете­нием мыслей. Если же направить этот взор ввысь, в духов­ные миры, то мы увидим, как то, что было когда-то земным деянием людей, после прохождения их через сферу Ангелов, Архангелов, Начал, Властей, Сил и Господств, после восприя­тия ими, распространяется в вышнем мире у Престолов, Хе­рувимов и Серафимов как небесные деяния.
1.Ангелы, Архангелы и Начала восприемлют в эфирном пря­дении сплетение судьбы человека.
2.Власти, Силы и Господства уводят в астральном ощуще­нии Космоса справедливые последствия земной жизни че­ловека.
3. В деятельном существе Престолов, Херувимов, Серафи­мов восстает справедливо переплавленная земная жизнь человека.

20

Это, мои дорогие друзья, в особенности для современнос­ти, значительный, бесконечно значительный и бесконечно величественный ряд фактов. Ибо именно теперь, в наступив­шем царстве Михаила, в это всемирно-историческое мгнове­ние можно созерцать деяния тех людей, которые жили здесь, на Земле, перед завершением Кали-Юги — в 80-е, 90-егоды прошлого столетия; то, что тогда было среди людей, теперь воспринято Престолами, Серафимами и Херувимами. И ни­когда еще духовная светотень не была так велика, как в на­стоящее время в отношении ряда этих фактов.

21

Когда взор направлен на 80-е годы прошлого столетия и созерцается, как революционеры середины XIX века в их делах были восприняты Престолами, Херувимами и Серафимами, тогда можно заметить, что над серединой XIX столетия про­стерся какой-то мрак. И легкий просвет виднеется лишь при переходе в область Серафимов, Херувимов и Престолов.

22

Но если теперь оглянуться на то, что разыгрывалось в конце XIX столетия в качестве поступков людей в отноше­нии друг друга (когда было еще прозрение в истекшую эпо­ху Кали-Юги, определенное прозрение в происходящее и провидение того, что судьбоносно разыгрывалось между людьми перед завершением Кали-Юги), то это стушевывает­ся и в сиянии ярких лучей видно то, что образовалось из этого в небесах.

23

Но именно это доказывает, какое громадное значение имеет то, что происходит в настоящее время при претворении зем­ных деяний человека в душевные небесные деяния. Ибо то, что человек переживает как свою судьбу, как свою карму, — это разыгрывается для него, в нем, вокруг него от одной зем­ной жизни к другой. Но то, что разыгрывается в области небесных миров как следствие того, что было пережито и совершено здесь, на Земле, — это продолжает действовать далее в ходе истории при дальнейшем формировании зем­ной жизни. Это находит свое выражение в том, что здесь неподвластно единичному человеку.

24

Примите это положение, мои дорогие друзья, в его полной весомости. Единичный человек переживает свою судьбу. Но уже когда два человека делают совместное дело, то возника­ет нечто совсем иное, чем лишь ход судьбы одного и другого. Между обоими людьми возникает нечто, что выходит за пре­делы переживаний каждого из них в отдельности. Обычное сознание вначале не замечает какой-либо связи между тем, что разыгрывается тогда между людьми, и тем, что происхо­дит при этом там наверху, в духовных мирах. И только если в физически-чувственный мир будет внесена святость духовного деяния, если люди сознательно претворяют свои поступки в физическом мире внешних чувств так, что они делаются одновременно поступками и в духовном мире, тог­да эта связь восстанавливается.

25

Но все то, что происходит среди людей в большом кругу, это нечто совсем другое, чем то, что отдельный человек переживает как свою судьбу. Все то, что не есть судьба лишь одного чело­века, но что образуется из совместного мышления, совместного ощущения, совместного чувствования, совместного деяния лю­дей на Земле, — все это находится в связи с тем, что совершают там наверху Серафимы, Херувимы и Престолы. И в это влива­ются деяния людей, связанные в их совместном бытии, а также отдельных земных человеческих жизней.

26

Дальнейшее зрелище, открывающееся взору посвященно­го, имеет особенно большое значение. Мы взираем ввысь. Вверху обнаруживаются небесные следствия поступков, про­исшедших на Земле в 70-е, 80-е и 90-е годы прошлого столе­тия. Затем, точно легкий дождик, духовный дождик моросит на Землю и окропляет души людей и побуждает к тому, что происходит между людьми в ходе истории.

27

И тут можно снова узреть, как в живых мысленных ото­бражениях ныне живет, пройдя окольным путем через Сера­фимов, Херувимов и Престолов, то, что в семидесятых, вось­мидесятых и девяностых годах прошлого столетия было со­вершено людьми здесь, на Земле.

28

Если прозревать это, то можно вполне точно увидеть сле­дующее: говоришь ныне с каким-либо человеком, и когда он говорит, исходя из общепринятых взглядов, а не из своих собственных эмоций, не из своих внутренних импульсов, — говорит как человек, принадлежащий своей эпохе, — то час­то оказывается так, что это находится в связи с теми людьми, которые жили в 70-е, 80-е и 90-е годы прошлого столетия. Тогда частенько можно узреть современных людей, находя­щихся в некоем духовном окружении, а именно — окру­женными стремящимися оказать на них влияние людьми, которые, однако, являются ничем иным, как напоминающими дождь, ниспавший с неба, послеобразами того, что было пере­жито людьми в последней трети XIX столетия.

29

Эти духовные призраки, я сказал бы, очень реальные при­зраки, происходящие из более ранней эпохи, блуждают сре­ди людей позднейшей эпохи. Это одно из тонких всеобщих действий кармы, имеющих место в мире, и этого часто не учитывают даже самые продвинутые из оккультистов. Хо­чется сказать на ухо многим, рассказывающим что-либо не личное, а стереотипное: «Это подсказал тебе кто-то из людей последней трети XIX столетия!»

30

Лишь так жизнь становится постигаемой в ее целостнос­ти. И опять надо сказать об эпохе, начавшейся после истече­ния периода Кали-Юги, что она отличается от всех прежних исторических эпох. Она отличается тем, что фактические поступки людей, которые были совершены в последней трети XIX столетия, оказывают исключительно большое влияние на первую треть XX столетия.

31