Из вчерашней лекции, а равным образом из предыдущих, вы увидели, какие значительные виды открываются на все человеческое бытие и на его связь с миром, если внимательно исследовать человеческую способность вспоминать. Давайте поэтому сегодня рассмотрим эту способность саму по себе, какой она может встретиться нам в своих разных стадиях в человеческой жизни, и начнем со способности вспоминать, известной обычному сознанию, которым человек обладает между рождением и смертью.

1

То, что человек переживает, так сказать, в гуще жизни, что он переживает всем своим мышлением, чувствованием и волением, что он испытывает, подчас пуская в ход и физическую силу, — все это человек претворяет в воспоминания, и время от времени в своей душевной жизни он возвращается к образам того, что испытал.

2

Но сравните эти образы воспоминаний, — всплывающие непроизвольно или же подконтрольно, — своим бытием теней сопоставимых разве что с мыслями или представлениями, — сравните все это с теми полнокровными переживаниями, к которым они относятся, и вы скажете себе: воспоминания — это просто образы. Но в качестве образов они являются тем, что мы удерживаем в своем "Я" из пережитого нами во внешнем мире. Мы носим, так сказать, воспоминания с собой как достояние, добытое нами из пережитого. И если в случае болезни — я ведь об этом уже говорил — мы что-то утрачиваем из этих воспоминаний, то это означает, что нарушается само наше "Я". Мы чувствуем, что нашему глубочайшему существу, нашему "Я", нанесен ущерб, если в результате болезни что-то утрачивается из сокровищницы воспоминаний, делающих нашу жизнь единым целым. Можно также указать на те тяжелые состояния, наступающие иногда в другой области, при апоплексических ударах, когда в памяти стираются целые промежутки прошедшей жизни... Если мы с данного момента нашей жизни обратим взор на прошедшее со времени нашего последнего рождения существование, то для того, чтобы мы были вправе рассматривать самих себя как людей, имеющих душу, нам необходимо чувствовать и ощущать связующую нить воспоминаний.

3

Таковы отдельные качества, указывающие на то, что такое способность вспоминать во время физической, земной жизни. Но эта способность означает много больше. Чем был бы для нас внешний мир с его все новыми, полнокровными впечатлениями, не будь мы способны связывать все эти новые впечатления с тем, что мы вспоминаем! Недаром мы можем сказать: Всякое обучение состоит, в конечном счете, в том, чтобы преподносимое человеку новое примыкало к тому, что уже живет в его воспоминаниях. Ведь методика обучения в школе по большей части основана на том, что мы находим, как оптимально связать то новое, что мы даем детям, с тем, что мы можем извлечь из сокровищницы их воспоминаний.

4

Короче говоря, всюду, где дело в том, чтобы привести внешний мир к миру душевному или вызвать из глубины сам этот душевный мир, чтобы он ощутил и внутреннее пережил свое собственное бытие, — все это в конце концов апеллирует к воспоминанию. Так что приходится сказать: воспоминания составляют важнейшую, наиболее обширную часть внутреннего мира человека во время этой земной жизни.

5

Рассмотрим же теперь воспоминание еще и с другой точки зрения. Легко убедиться в том, что наши воспоминания, сумма воспоминаний, хранимых нами, является, собственно говоря, всего лишь фрагментом. В течение жизни столь многое забывается, но порой бывают моменты, нередко прямо-таки патологические, когда вновь всплывает давно забытое. Особенно это мгновения, когда мы приближаемся к смерти; тогда всплывает многое, совсем ушедшее из области нашего сознательного воспоминания. Умирающие старики вдруг вспоминают вещи, давно исчезнувшие из их сознательной памяти. И если внимательно исследовать сновидение, а ведь оно тоже соприкасается с воспоминанием, мы непременно обнаружим, что в сновидении всплывают вещи, несомненно пережитые, но мимо которых прошли, оставив их без внимания; вещи, которые, так сказать, не примечены, но тем не менее присутствующие в жизни души и являющиеся именно тогда, когда физический и эфирный организм этому не препятствуют, — во сне, когда астральное тело и "Я" пребывают одни. Обычно на это не обращают внимания. И поэтому не догадываются, что сознательное, подконтрольное воспоминание как раз и есть лишь фрагмент воспринятого нами и что, по сути, в такой же форме мы воспринимаем многое из встречаемого в жизни потом и внутренне перерабатываем его, но только оно сразу погружается в подсознание.

6

Пока мы живем на Земле, то самое, что может всплыть из глубины души в виде мыслей-воспоминаний, мы считаем самым существенным свойством воспоминания. Мысли о пережитом приходят и уходят опять. Мы ищем их в памяти. Мы считаем, что в этом суть воспоминания.

7