Сегодня я прочту еще одну из ряда лекций, где мне хотелось бы, с определенной точки зрения, указать на отношение экзотерической жизни к эзотерической, или, скажем иначе, на переход от обычного знания к науке инициации, причем тут вполне имеет силу все изложенное мной в «Листке известий» для членов Антропософского общества при сообщении о Свободной высшей школе духовной науки, а именно: всякий непредвзято мыслящий человек может понять науку инициации, если она выражена в виде соответствующих идей. Так что не следует говорить, что нужно сначала приобщиться к инициации, чтобы уразуметь то, что может поведать наука посвящения. Но сегодня мне хотелось бы обсудить соотношение того, что выступает как антропософия, с ее источником — собственно наукой посвящения — источником антропософии, и тогда три прочтенные мною лекции, включая сегодняшнюю, составят известное введение к последующим чтениям во Всеобщем антропософском обществе, касающимся подразделению человека на физическое тело, на эфирное тело и так далее.

1

Рассматривая нынешнее сознание человека, мы должны сказать: он стоит здесь, на Земле, взирая в дали Космоса, не чувствуя связи своего земного окружения и собственной связи с этими далями Вселенной. Ведь только посмотрите, как абстрактно описывается, что представляет собой Солнце, всеми теми, кто претендует говорить от имени действительного познания. Посмотрите, как описывается этими людьми все, что представляет собой Луна, как мало собственно думают, — если не считать того, что Солнце летом греет, а зимой оставляет нас без тепла, и что Луна в известных случаях бывает излюбленным спутником влюбленных, — не считая этого, как мало думают о связи странствующего здесь, на Земле, человека с небесными телами.

2

Но, чтобы узнать об этих связях, нужно хоть немного выработать в себе духовное зрение, о котором я уже вам рассказывал в предпоследней лекции, — способность воспринимать то, о чем люди некогда знали, ибо были ближе нынешних к великому миру, Макрокосмосу. То были люди, обладавшие наивным сознанием, обладавшие скорее познавательным инстинктом, нежели разумным познанием, но тем не менее по-своему умевшие осмыслить отношения тех или иных светил с существом и жизнью человека.

3

И вот эта связь человека со звездами, и тем самым со всей Вселенной, должна вновь проникнуть в сознание человека. И она проникнет в него, если мы будем правильным образом заботиться о развитии антропософии.

4

Человек сегодня ошибочно считает, что его судьба, его карма, ограничена земными пределами. Он не поднимает взора к звездам, не ищет в них указаний на то, что представляет собой человеческая судьба. Антропософия должна принимать во внимание как раз причастность человека к сверхчувственному миру. Однако же все, что, на первый взгляд, окружает человека, имеет отношение лишь к его физическому телу, или, самое большее, к телу эфирному. И сколь бы далеко ни проникал наш взор в звездные миры, мы видим звезды благодаря их свету. Все, что мы в мире воспринимаем благодаря свету, представляет собой явление в области эфирного. Свет — явление эфирное. Так что, насколько проникает во Вселенную наш взгляд, мы не можем выйти за границы эфирного, просто созерцая ее.

5

Человеческое же существо укоренено в сверхчувственном. Человек «приносит» свое сверхчувственное существо из предземного бытия — в земное, а после смерти опять «уносит» его как из физической, так и из эфирной оболочек.

6

В том, что обступает нас в просторах земного окружения или в Космосе, по сути дела, не содержится ничего из тех миров, где пребывал человек прежде, чем сойти на Землю, и куда он снова вступает, пройдя сквозь врата смерти.

7

Но существует двое врат, выводящих из мира физического и мира эфирного в область сверхчувственного. Первые врата — Луна, вторые врата — Солнце. И мы лишь в том случае правильно постигнем Луну и Солнце, если осознаем, что они — суть врата в сверхчувственный мир, в тот сверхчувственный мир, который весьма тесно связан с тем, что человек здесь, на Земле, переживает как свою судьбу.

8

Рассмотрим с этой точки зрения сначала бытие Луны. Кроме того, что благодаря Луне является отраженный солнечный свет, физик нам ничего больше о мире Луны не скажет. Физик знает: лунный свет — это отраженный свет Солнца. На этом все его знания заканчиваются. Он не учитывает, что то небесное тело, которое предстает нашему физическому взору как Луна, было когда-то связано с нашим земным бытием.

9

Луна входила некогда в земное бытие, была частью Земли. В прадревние эпохи Луна отделилась от Земли и стала самостоятельным небесным телом вовне, в мировом пространстве. Но дело не в том, что она стала самостоятельным небесным телом в мировом пространстве, — это, в конце концов, можно истолковать как факт сугубо физического порядка, — а в том, что за этим стоит нечто более существенное.

10

Кто серьезно и основательно проследит историю человеческой цивилизации и культуры, обнаружит, что в древности на Земле была распространена прамудрость, от которой, собственно, происходит многое, что встречается еще и сегодня и что, в сущности, гораздо более толково, чем возвещаемое современной наукой. И кто с этой точки зрения рассматривает, допустим, индийские Веды или философию йогов, испытает трепет и благоговение перед тем, что в них представлено, хотя и в поэтической форме, не больно-то привычной нашему времени, но что само по себе по мере углубления в их суть внушает тем большее благоговение перед ними. И если мы подходим к этим вещам не на нынешний сухой и трезвый лад, но испытывая внутреннее потрясение от их глубины, то приходим к тому, что и на основании внешних письменных свидетельств становится понятным, когда духовная наука, антропософия, утверждает в результате своих собственных исследований: когда-то, пусть и не в рассудочной форме, но более в поэтической, существовала распространенная по Земле прамудрость.

11

Однако современного человека его физическое тело принуждает понимать встречаемую им мудрость в меру того, насколько орудием этого понимания является мозг. Мозг как орудие понимания развился лишь с течением длительного времени. В ту эпоху, когда на Земле существовала прамудрость, сегодняшнего мозга не было. Мудрость в то время была свойственна существам, жившим не в физическом теле.

12

На Земле у человека были современники, жившие не в физическом теле. Это были великие Первоучителя человечества, позже исчезнувшие с лица Земли. Не только физическая Луна удалилась в мировое пространство, с ней ушли во Вселенную и эти существа. И тот, кто с действительным пониманием смотрит на Луну, говорит себе: там, наверху, есть мир, где живут существа, когда-то жившие среди нас, на Земле, когда-то учившие нас в наших прежних земных жизнях, а ныне удалившиеся в свою колонию на Луне. Только если рассматривать вещи таким образом, нам откроется истина.

13