Кто развил способность правильного рассмотрения таких вещей, знает, например, что ребёнок, имеющий тенденцию ступать на пальцы ног, также и говорит иначе, иначе ньюансирует звуки, чем ребёнок, имеющий тенденцию ступать на пятку. Из организма хождения и движения развивается организм речи, развивается речь. И речь также является подражанием тому, на что я указывал вчера, как на прохождение через проявление между смертью и новым рождением. При обучении речи, - ребёнок ещё совершенно не понимает слова в мыслях, он понимает их только эмоционально, - он живёт в речи как в чувствах, и только после овладения речью, при нормальном развитии, он обучается представлению, мышлению. Мысли, действительно, развиваются из слов. Как хождение и хватание, движения ног и рук перетекают в речевой организм, так же, в свою очередь, и то, что живёт в организме речи и приобретается в процессе адаптации к речи окружения, перетекает в органы мышления, и ребёнок, на третьем этапе, развивает мышление.

27

В этом сновидчески-сонном состоянии ребёнок проделывает эти три этапа развития: хождения, речи, мышления. Это три земных отображения того, что мы переживаем между смертью и новым рождением при прохождении духовного мира, проявления духовного мира и при собирании мирового эфира для формирования нашего эфирного тела. То, что при этом ребёнок приобретает, можно правильно понять, только после наблюдения состояния сна взрослого человека. Тогда можно увидеть, как, засыпая, человек перестаёт думать, - мысли, ведь, притупляются при засыпании, - как затем, благодаря тому что он прекращает думать, силу его мыслей с момента засыпания и до пробуждения продолжают опекать те существа, которых мы знаем, как Ангелы. Они подступают к спящему человеку и заботятся о его силах мышления, пока он не заботится о них сам.

28

Человек прекращает также говорить. Только при отклоняющихся от нормы состояниях, которые тоже можно понять, человек разговаривает во сне. Но об этом мы сейчас говорить не будем. В нормальном состоянии человек во сне не разговаривает. Было бы ужасно, если некоторые люди говорили бы ещё и во время сна. Итак, во время сна речь прекращается. Существа, которые заботятся во время сна человека о том, что приводит его к речи, принадлежат к иерархии Архангелов. И, кроме лунатиков, которые также находятся в ненормальном состоянии, люди во сне спокойны, они не ходят, ничего не хватают, - движения прекращаются. Заботу о том, что существует в человеке как силы в бодрствующем состоянии, и что извлекает из воли движения, во сне перенимают существа, которых мы относим к иерархии Архаев.

29

Когда мы понимаем эти связи, мы видим, в свою очередь, как между засыпанием и пробуждением к Я человека, к его астральному телу, вообще к человеку, подступают существа высших иерархий, стоящих к нему ближе всего, Ангелы, Архангелы, Архаи, тогда мы также понимаем, как это происходит у маленького ребёнка, когда он обучается этим трём действиям хождения, речи и мышления. Мы видим: когда маленький ребёнок входит в динамику жизни, в хождение и хватание, - это Архаи, которые переносят то, что человек переживает между смертью и новым рождением в общении с духовно-душевными существами, и превращают это переживание в отображение в хождении ребёнка. Когда ребёнок учится ходить, Архаи, или Начала, исполняют посредническую деятельность между чисто духовным само-движение среди духовно-душевных существ между смертью и новым рождением и его отображением здесь, в физическом мире.

30

Архангелы приносят сюда то, что человек между смертью и новым рождением пережил в проявлении [духовного мира], действуя в процессе овладения ребёнком речи. И Ангелы, ангельские существа, приносят то, что человек развивает как силы, собирая из всей мировой эфирной субстанции своё эфирное тело. Они переносят сюда эти силы, пластически формируют их в орган мышления так, что ребёнок на основе речи мог обучаться мышлению.

31