Теперь вспомните, мы с нашим действительным Я, с нашим действительным астральным телом, всё ещё стоим в начале жизни, но то, что мы получили как отражения с физическим телом во время жизни, улетучивается вместе с эфирным телом. То же, что мы во время земной жизни совсем не видели, ночные воспоминания, выступают теперь в качестве нового содержания. Поэтому по окончании трёх дней, после того, как эфирное тело исчезло, мы, наконец, чувствуем себя в конце нашей земной жизни. То есть, если мы умерли, скажем, 16 мая 1923 года, то, благодаря тому, что теперь, как из ночной темноты, выплывают все ночные переживания, мы чувствуем себя достигшими конца нашей земной жизни, но, в то же время, с тенденцией возврата. И теперь мы проживаем время, которое мы проспали, ночь за ночью, в обратном порядке. Это составляет приблизительно треть нашей земной жизни.

21

Различные религии описывают это как чистилище, камалока и пр. Мы проживаем нашу земную жизнь так, как бессознательно постоянно проживали её в состояниях сна до тех пор, пока не окажемся в начальной точке земной жизни. Мы должны снова вернуться в начало нашей земной жизни. Колесо Жизни должно вращаться и в своём вращении вернуться в исходную точку. Таковы процессы. Через три дня после смерти дневные переживания улетучиваются. Треть нашей земной жизни нам надо проходить в обратном порядке, время, когда мы, собственно, осознаём цену себе как человеку. Поскольку то, что мы проделываем бессознательно каждую ночь, после того, как мы оставили эфирное тело, выступает теперь при полном сознании.

22

В обычной жизни можно представить себе лишь то, что человек пролагает себе пути, находящиеся в пространстве. Но это пространство для духовно-душевного не имеет никакого значения, пространство имеет значение только для физически-чувственного. И мы должны себе представить, что находясь в духовно-душевном состоянии, мы пролагаем пути также и во времени, то есть, что мы, так сказать, как беглецы с небес, заблудившиеся в физическом теле, после смерти должны снова вернуться. Правда, мы возвращаемся в три раза быстрее, поскольку это возвращение уравновешивается переживаниями, которые у нас были во время ночных состояний сна. Так, - вероятно, спустя десятилетия после смерти, - мы снова возвращаемся в исходную точку, но теперь обогащённые в нашей душе всем тем, что мы проделали как земные люди, а не только тем, что осталось нам как воспоминание. Хотя эфирного тела больше нет, нам остаётся воспоминание, обогащённое не только тем, что мы проделали в дневном сознании, но и обогащённое нашими суждениями о своей человеческой ценности, бессознательно вынесенные из полного человеческого существа в состоянии сна. Так, раньше или позднее, где-то через десятилетия, мы достигаем духовного мира, из которого спустились, но спустились сознательно. Собственно, мы остались в начальной точке, ожидая, пока земная жизнь физического тела не окажется исполненной и мы не сможем вернуться к тому, чем были до рождения, или зачатия.

23

Когда описывают подобные вещи, особенно публично, надо описывать их так, чтобы сразу же не шокировать людей такими, совершенно чуждыми понятиями. Можно, конечно, описывать их, так сказать, образно, так, будто речь идёт о продолжении жизни после смерти. Но в действительности это движение назад, проживание в обратном порядке. Время, действительно, обращается и снова возвращается к своей исходной точке. Можно было бы сказать: божественный мир, собственно, продолжает стоять на том месте, на котором стоял с самого начала. - Человек лишь совершает свои вылазки из божественного мира. Затем он снова возвращается назад, захватив с собой то, что завоевал за пределами этого божественного мира.

24

Итак, начинается жизнь, которая следует за предыдущей. Когда мы теперь, так сказать, снова вернулись, обогащённые земной жизнью, - не только сознательной, но бессознательной земной жизнью, - стали ребёнком, и теперь как ребёнок снова находимся в Царстве Небесном, начинается та жизнь, которую можно описать примерно так: человек теперь воспринимает себя таким, какой он есть. Он воспринимает себя в это время так же, как тогда, когда находился  в своём обычном земном сознании среди растений, минералов, животным на Земле. - Я описываю жизнь после смерти. Он воспринимает себя среди человеческих душ, которые либо умерли, либо ещё не родились, а также среди высших иерархий Ангелов, Архангелов, Архаев, Эксюзиаев и т.д. Вы знаете имена и их значения из моей работы „Очерк тайноведения“. Человек получает переживания в этом чисто духовном мире. Если мне придётся характеризовать эти переживания, я должен буду сделать это следующим образом: это так, будто человек теперь своё собственное существо вносит в космос. То, что он проделал в продолжении дневного бодрствования и в продолжении ночной бессознательной земной жизни, он вносит в космос. Космос нуждается в этом.

25

Мы стоим здесь как люди в земной жизни, делая суждения о том, что окружает нас как Космос, Солнце, Луна и звёзды, только с земной точки зрения. Как астрономы, мы делаем расчёты о том, как движутся звёзды, как движутся планеты, как они, в свою очередь, движутся относительно неподвижных звёзд  и тому подобное. Но, видите ли, вся эта астрономически-научная деятельность подобна тому, как если бы здесь стоял человек, а за ним, наблюдало бы - я имею в виду, за физическим человеком, - какое-нибудь крошечное существо. Крошечное существо, скажем, майский жук, основал бы науку, и стал бы наблюдать за огромным, по-сравнению с ним самим, человеком, чтобы выяснить, как тот появился на свет. Я предполагаю, что у этого майского жука имеется также определённая продолжительность жизни. Итак, он наблюдал за тем, что с этим человеком происходит, проводил бы свои исследования относительно прошлого и будущего, но упускал бы из виду то, что человек ест и пьёт, то есть, постоянно обновляет своё физическое существо, что он был рождён, он полагал бы, что человек растёт сам по себе и также сам по себе умирает. Он бы совершенно не смог наблюдать, как изо дня в день должно происходить обновление обмена веществ.

26

Примерно так же ведёт себя человек, как астроном, по отношению к миру. Он совершенно не обращает внимание на то, что этот мир является огромным духовным организмом, нуждающимся в питании, иначе все звёзды уже давно рассеялись бы во все стороны в мировом пространстве. Планеты покинули бы свои орбиты. Этот огромный организм нуждается в питании, в том, что он снова и снова должен принять в себя, чтобы существовать дальше. И откуда же он берёт это питание?

27

Здесь возникают большие вопросы относительно связи человека со вселенной. Земная наука ужасно верна, всё может доказать. Только эти доказательства говорят, собственно, не о многом. Когда люди знакомятся с антропософией и узнают, что она противоречит многим научным положениям, они верят в то, что эта обычная наука всё может доказать. И это действительно так. Антропософия с этим тоже не спорит. Доказать наука может всё. Но дело обстоит так, что эти доказательства, в определённых случаях, не имеют ничего общего с реальностью.

28