То, что мы делаем здесь, на Земле, - это внешняя работа. Наши руки работают над тем, что происходит внешне. Когда мы живём между смертью и новым рождением, наша душа занята тем, что она собирает наше тело. То, что человек возникает, посредством наследственности, - это лишь видимость. Посредством наследственности его лишь облачают в самую внешнюю физическую оболочку, но сам он должен развить даже формы своих органов. Для этого я хочу привести один пример, но для этого мне необходима перчатка.

33

Когда человек приближается к земной жизни, Солнце и Луна ещё внутри него. Но постепенно Солнце и Луна сжимаются. Вы ощущаете тогда себя так, будто внутри вас сжимаются два легких. Так тогда вы чувствуете своё космическое бытие. Ваш солнечный и лунный органы сжимаются. Тогда нечто отделяется от Солнца и нечто отделяется от Луны. И теперь, - вместо того, чтобы иметь в себе Солнце и Луну, как раньше, вы имеете перед собой, своего рода, копию, образный отпечаток, Солнца и Луны. Вначале вы имеете перед собой сияющими и блестящими два огромных шара, один из которых является одухотворённым Солнцем, а другой - одухотворённой Луной: один шар — ярко светящийся, а другой, как бы, тлеющий, скорее тёплый, тепло-огненный, эгоистически сдерживающий в себе свет.

34

Эти два шара, которые отделяются от космически преобразованного человека, - от этого ещё существующего сегодня Адама Кадмона³⁶, - эти два отделившихся шара приближаются друг к другу всё больше и больше. Затем, когда спускаются на Землю, говорят: Солнце и Луна становятся одним целым. И это то, что ведёт человека, - от его прапрапрабабушки, прапрабабушки, прабабушки, бабушки, и так далее, - к его матери, которая должна его родить. Тут Солнце и Луна, всё больше и больше сближаясь друг с другом, ведут человека.

³⁶ Адам Кадмон — см. Рудольф Штайнер «Духовные иерархии и их отражение в физическом мире», Библ. № 110, в лекции от 18 апреля 1909 года.

35

И затем человек видит свою задачу. Как единственную точку человек, как бы, видит тогда то, что находится ещё далеко в человеческом эмбрионе. Он видит то, что стало единым из Солнца и Луны, приближающимся к матери. Но он видит свою задачу, которую я могу охарактеризовать так.

36

Представьте себе, что здесь [перчатка] будет то, что ведёт вас как объединённые Солнце и Луна, и вы знаете: когда ваше космическое сознание полностью исчезнет, когда вы будете проходить через тьму, - это будет после зачатия, когда человек погружается в эмбрион, - вам придётся вывернуться наизнанку, так что внутреннее станет внешним. То, чем были Солнце и Луна, необходимо вывернуть наизнанку, и там возникнет небольшой проём, через который вы должны войти со своим Я, и тогда в отображении это будет вашим человеческим телом на Земле.

37

Смотрите, это зрачок человеческого глаза. Из этого одного затем создаётся два, будто возникают два отражения: это два человеческих глаза, вначале объединенные, но как объединенные Солнце и Луна, и затем вывернутые наизнанку.

38

На вас возложена эта задача, которую вы выполняете неосознанно: надо всё перевернуть, внутреннее вывернуть вовне и пройти через небольшой проём. Затем это расходится: в эмбриональном состоянии формируются два физических отражённых образа. Поскольку физические эмбриональные глаза, - это два образа: то, что возникло из Солнца и Луны.

39

Так вы разрабатываете, - объединяя то, что переживается как вся вселенная, придавая ей определённую форму, - отдельные части человеческого организма, которые затем, как бы, переодеваются, проникаясь пластическим материалом, материей. Они лишь принимают её. Но силы, которые человек образует, он образует из вселенной.

40

Например, если во время до рождения через Солнце проходят так, что Солнце стоит в знаке Льва, - нет необходимости, чтобы это было при рождении, это может быть задолго до этого, - то в это время человек не делает себе глаз из Солнца и Луны, - это происходит в другое время; но в это время человек соединяется с внутренним Солнца. Это внутреннее Солнца, если туда вступить, будет выглядеть совершенно иначе, нежели то, что представляют себе сегодня физики. Их физическое представление так бездумно! Это внутреннее Солнца является не каким-то газовым шаром, а чем-то таким, что меньше, чем пространство, где пространство даже изъято. Если под пространством понимать нечто протяжённое, то внутреннее Солнца надо представлять себе как нечто всасывающее, негативное пространство! Очень мало людей приходят к какому-то адекватному представлению. Когда проходят через это [внутреннее Солнца], то переживают нечто такое, что теперь, в свою очередь, может быть оформлено, и что затем формируется, например, в человеческое сердце.

41

Это не так, что из Солнца и Луны образуется, скажем, только форма глаза; из Солнца также образуется форма сердца, но только тогда, когда Солнце в это время содержит в себе силы, приходящие из созвездия Льва.

42

Так человек действительно, будь то из движений, будь то из констелляций звёзд во вселенной, строит весь свой человеческий организм. Этот человеческий организм есть отображение звёздного мира, и большая часть работы между смертью и новым рождением состоит в том, чтобы выработать из универсума своё тело. Человеческое существо, как оно стоит здесь, на Земле, - это универсум, но сжатый универсум. А естествознание так наивно, что полагает, что человек возникает только из физического человеческого зародыша! Это так же наивно, как если бы кто-то взглянул на магнитную стрелку, всегда показывающую на Север, и стал бы искать силы, удерживающие её в таком положении, в самой этой стрелке, не видя, что вся Земля есть магнит.

43

Так же и в том случае, когда кто-то говорит: Человек возникает из физического человеческого зародыша. - Он возникает совсем не из физического человеческого зародыша, а из целого универсума. И его духовно-душевное между смертью и новым рождением является сотрудничеством над созданием сверхчувственно-эфирно-душевной человеческой формы, которая затем лишь сжимается так, чтобы иметь возможность облечься в физическую материю. Человек действительно является только ареной того, что универсум и он сам своими преобразованными силами осуществляет со своим физическим.

44

Так постепенно человек развивается. Это начинается с языком, когда он прекращает использование существительных и входит в особый язык, в язык глаголов. Затем от языка он переходит к внутреннему видению звёздного мира, тогда он живёт в этом звёздном мире. Затем он начинает вычленяться из этого звёздного мира, начинает формировать то, чем он станет, чем он будет в следующей инкарнации. Так из физического, посредством преобразования языка, он входит в духовное; и так, посредством преобразования универсума, он возвращается к человеку. И, фактически, только если понимаешь, как духовно-душевное, которое так теряет себя в языке, становится одним со звёздным миром, а затем снова забирает себя назад из этого звёздного мира, понимаешь весь этот жизненный круг человека между смертью и новым рождением.

45

Эти вещи были ещё ясны многим людям ко времени, когда на Земле произошла Мистерия Голгофы. Тогда, собственно, никогда не считали, что Христос Иисус является по своему существу тем, кто развился на Земле, а считали: Христос Иисус раньше был в том мире, к которому принадлежат все между смертью и новым рождением, - а думали о том, как он спустился и перешёл на Землю.

46