Посмотрите на позицию [тела] Будды, или вообще на позицию восточного мудреца, достигающего мудрость, посредством упражнений (Exerzitien)! Посмотрите на то, как он скрещивает ноги и сидит со скрещёнными ногами: поскольку он хочет стимулировать только то, что расположено выше пояса, и что связано с верхними созвездиями, а не то, что также действует через него, посредством солнечного ока, что действует через конечности. Он хочет, иметь силы конечностей, как бы, отключёнными. Поэтому в положении тела любого человека, стремящегося к мудрости на восточный лад, вы можете увидеть, что он хочет развивать связь только с тем, что находится над Землёй. Он хочет развивать познавательную связь только с душевным.

44

Мир остался бы несовершенным, если бы оставалось устремление только такого рода, если бы для познания использовалась только позиция Будды. Уже во времена древней Греции человек должен был вступать в связь также и с теми силами, с которыми вступают в связь, развиваясь в направлении сил тех созвездий, которые находятся под Землёй.

45

Это интимным образом прекрасно отображено в древнегреческих сагах. Там постоянно рассказывается об одной, определённого рода, инициации: герой саги спускается в подземный мир. - От некоторых героев древней Греции мы знаем, что тот, кто спускается в подземный мир, переживает инициацию. Это значит, он знакомится с теми силами космоса, которые действуют через Землю, он знакомится с хтоническими⁴⁷ (принадлежащими Земле) силами.

⁴⁷ «Всякий, кто входил в подземный мир через посвящение в хтонические мистерии, попадал в царство хтонических богов. Среди них были Деметра, Геката, Дионис и, конечно, особенно Аид. Посвященный познавал силы космоса, действующие через Землю» (https://anthrowiki.at/Unterwelt. Прим. пер.).

46

Таким образом, каждое время имеет свою особую задачу. Так восточный инициированный, для того, чтобы быть в состоянии сообщать об этом другим людям, знакомился преимущественно с тем, что имеет место быть до рождения, или до зачатия, то есть, в той душевно-духовной области, где человек проживает до того, как он спустился в земной мир. И то, что таким величественным образом выступает перед человеком в восточном мировоззрении, в восточной поэзии, выступает так потому, что в то время люди могли видеть жизнь, которая была у человека до того, как он спустился на Землю.

47

В древней Греции человек начал знакомиться с тем, что зависит от самой Земли: Уран и Гея, Земля, стоят в начале греческой космологии. И грек всегда стремился узнать мистерии самой Земли, которые, конечно, тоже являются космическими мистериями, действующими через Землю. Однако, грек хотел познакомиться и с мистериями самого подземного мира (ада). И так в Греции развивалась настоящая космология.

48

И смотрите, насколько мало грек знал, - а ориенталист вообще не знал, - ещё о том, что мы называем историческим знанием. Его больше интересовало то, что было тогда, когда Земля определённым образом формировалась в космосе, тогда, когда внутренние земные силы, титанические силы, сражались с другими силами, на которые грек указывал как на великие, могущественные спиритуальные силы, лежащие в основе земных условий, в которые втянут человек. В наше время мы зависим от понимания истории, от способности указать на то, что человек вышел из древнего сновидческого состояния ясновидения, что он теперь пришёл к своему интеллектуальному, и лишь мифически окрашенному сознанию, из которого он, в свою очередь, снова должен пробиться к видению духовного, спиритуального мира.

49

Эта современная эпоха является, ведь, переходом к сознательному достижению переживания духовного мира. Для этого мы должны, прежде всего, бросить взгляд на историю. Поэтому в нашем антропософском движении снова и снова происходит рассмотрение различных исторических эпох, от тех времён, когда люди ещё принимали знания от более высоких, сверхземных существ, и до нашего времени.

50

И это историческое развитие человека рассматривается сегодняшним внешним познанием действительно очень абстрактно. Какие абстрактные линии протягиваются сегодня при развитии исторического познания! Древние люди ещё следовали истории, которую они облачали в мифы, где они связывали историю со всей природой с её событиями.  Этого делать мы больше не можем. Но люди ещё не пришли к тому, чтобы спрашивать: Как это было, когда первые люди принимали мудрость от более высоких существ, и как затем это постепенно угасло? Как это было, когда сам Бог спустился, чтобы воплотиться в человеческом теле, и, посредством Мистерии Голгофы, осуществить с Землёй грандиозную космическую миссию, благодаря чему, Земля только и обретает свой смысл?

51

Ведь, вся теология 19-го и 20-го столетия болезненно мучилась от того, что не могла понять Христа в его духовном значении. Это должна принести современная инициационная наука. То есть, должна появиться современная инициационная наука, которая снова сможет проникнуть в духовный мир, которая снова сможет говорить о рождении и смерти, о жизни между рождением и смертью, между смертью и новым рождением, и о жизни человеческой души во время сна, так, как сегодня говорим друг с другом мы. Должно стать возможным то, чтобы человек снова смог познакомиться с этим духовным, с этой другой стороной бытия. Прогресс человечества в будущее станет возможным только в том случае, если люди узнают также и эту другую сторону бытия.

52