На днях один наш друг дал мне «Рейнскую музы­кально-театральную газету» ³¹. Первая статья этой газеты рассказывает кое-что из профессиональных пе­реживаний одного музыканта, значит из непосредст­венного опыта в особом случае жизни. Чрезвычайно интересно то, что некто излагает тут из частного пе­реживания. Я зачитаю из этого только некоторые ци­таты. Например, мы читаем там: "Вместе со всеобщим социальным и хозяйственным переворотом к этой внутренней проблеме музыки теперь приближается внешняя - проблема новой публики, которая подходит к искусству довольно неподготовленной. Какое искус­ство обладает непреходящей ценностью и как соеди­нить искусство и народ? На сегодняшний день оба эти вопроса являются особенно важными".

³¹  «Рейнская    музыкально-театральная  газета» («Rheinische Musik- und Theater-Zeitung»): Статья в №№ 40/41, Октябрь 1920, Кёльн.

25

Надо сказать, что большинство людей ещё даже не­ощутили значения этих вопросов; здесь, по крайней мере, чувствуют значение этих вопросов, ибо эти во­просы существуют, отягощая мир страшной тяжестью. "Многие, очень многие проблемы решались бы лучше и легче, если бы сословие музыкантов было бы организовано. Но у нас ещё нет палаты музыкантов, которая могла бы представлять общие интересы му­зыкантов всех специальностей; реально ещё даже не объединились отдельные группировки".

26

Тут автор размышляет о соответствующей органи­зации. Теперь он говорит: "Едва ли какой-нибудь из союзов охватывает всех товарищей сословия; но, по­жалуй, самыми сильными являются немецкий союз музыкантов, особенно  охватывающий  оркестровых музыкантов, далее организации владельцев нотных магазинов, которые ведь имеют общий базис благода­ря своим экономическим целям. Затем с большим от­рывом следуют различные группы академических и неакадемических учителей музыки, учителей пения в школах, органистов, дирижёров и критиков, а также творящих и воспроизводящих музыкантов. Здесь мно­гих изолировали собственное важничанье и соперни­чество. Ещё многого нехватает, чтобы все работники духовных профессий осознали необходимость объе­динения. Всё же происходит так, что в музыкальной области, особенно по всем социальным вопросам, вла­ствуют вовсе не специалисты, знающие, что необхо­димо, но вершат эти дела дилетанты (прежде всего в большом государственном плане, а также и в узком провинциальном общественном управлении) и в наше время - в зависимости от силы партии - политики, проявляющие заботу об искусстве в известной мере только параллельно, часто, наверно, с доброй волей, но всё же часто и без необходимого знания дела и объективности. Так получается, что прежде всего го­сударство  оказывается  почти  полностью  несостоя­тельным в отношении справедливых требований му­зыки. Но это явление относится не только к музыке, оно типично для всех культурных дел. Из осознания того, что также и хозяйственными вопросами народа не в состоянии разумно заниматься политически ори­ентированные до сих пор существующие народные представительства, недавно  был  образован  новый «Хозяйственный совет». При примерно 400 местах в нём, искусству было предоставлено едва три места; так скромно оценивают его значение! И если мы даже считаем, что одного-двух голосов недостаточно, что­бы представлять интересы положения немецких му­зыкантов даже в одних чисто хозяйственных вопро­сах, то мы должны всё-таки поставить вопросы: где вообще будут обсуждать культурные интересы наро­да? Существовавшее до сих пор обсуждение в парла­ментах мы отклоняем. Ни один профессиональный музыкант не представляет наше знание в Рейхстаге, и даже будь их десять или двадцать, они всё же не смог­ли бы ничего сделать там, где говорят и голосуют с партийных точек зрения.

27

Так остаётся только один путь, логичный и ясный, и поэтому однажды вступят на него для блага всего нашего народа. Наряду с политическим парламентом, который управляет правовым положением отдельной личности по отношению к обществу и всего народа -по отношению к интернациональному миру, и наряду с хозяйственным советом, который должен заботить­ся о материальных основах жизни народа, нам нужен совет по культуре, который заботится о духовных вещах и в его задачу входит их продвижение.

28

Мысль об этой трёхчленности не нова. Но она только недавно точно сформулирована доктором Ру­дольфом Штайнером и теперь пропагандируется кон­торой союза «Трёхчленность соцального организма», Штутгарт, Хампингштрассе 17, от которой дальней­ший материал по этому вопросу может получить вся­кий.

29

Кто однажды вдумался в этот вопрос, тому трудно снова освободиться от этой мысли, настолько она ясна и так надёжно решает проблемы, над которыми мы безуспешно бьёмся уже длительное время. Осуществ­ление этого приведёт и должно привести жизнь всего нашего народа к выздоровлению!".

30

Я читаю вам это на том основании, что вы здесь, исходя из одной вполне конкретной специальности, стремитесь к трёхчленности. Однако, тут приходят те, которым именно здесь должно быть отказано, те, ко­торые, собственно, имеют только внешнее политиче­ское воспитание и находят, что эта трёхчленность яв­ляется утопией. Нет, она никакая не утопия, она взята как раз из внугреннейшего ощущения каждой отдель­ной специальности. И каждый отдельный человек, стоящий внутри вполне определённой специальности, во вполне определённой области, как в данном случае тот, кто написал эту статью (а это ответственный ре­дактор газеты; редкость, когда подобным образом ны­не пишут ответственные редакторы газет), каждый отдельный человек, находящийся внутри конкретной, определённой ситуации, может ощутить, как именно практическое рассмотрение жизни может привести к тому, что в конце концов скажешь себе: "Кто однажды вдумался в этот вопрос, тому трудно снова освобо­диться от этой мысли, настолько она ясна и так на­дёжно решает проблемы, над которыми мы безуспеш­но бьёмся уже длительное время. Осуществление это­го приведёт и должно привести жизнь всего нашего народа к выздоровлению!".

31

Что ж, обозначенное здесь в качестве элемента, который в особенности необходимо было основать, -совет по культуре - был организован и в этом мае этому исполнился год. И этот совет по культуре ист­лел, сегодня он забыт. Меньше всего его поняли те, кто занимал какое-либо высокое положение именно в хозяйственной или в художественной жизни.

32

Это то, что всё больше и больше должно подчёр­киваться: мы очень сильно нуждаемся в том, чтобы чрезвычайно серьёзно принимать сегодня эти вещи! Люди находят неудобным это серьёзное принятие ве­щей. Они хотят всё снова и снова верить, что дальше уже всё пойдёт своим чередом. Нет, не пойдёт дальше всё своим чередом! Если продолжать жить так, как живётся без импульсов, исходящих из духовного ми­ра, то можно дальше заниматься промышленностью, могут тут существовать банки, могут существовать университеты, в которых изучаются всевозможные науки, могут дальше развиваться другие профессии -всё приведёт к декадансу, к варварству, к нисхожде­нию цивилизации. Кто не хочет встраивать в непо­средственную жизнь то, что приходит из духовной науки, тот, собственно говоря, не хочет восхождения, он хочет нисхождения. И большинство людей сегодня стремится к нисхождению и только обманывает себя, что из нисхождения ещё может прийти подъём.

33