Теперь мы уже можем взять нечто из этого внешнего факта, на что я прошу вас сегодня обратить внимание: что в развитии человечества стало необходимым противопоставить древний языческий элемент и его изначальную мудрость, и еврейский элемент, из которого потом развилось христианство, по крайней мере, отчасти. Это показывает, что эта древняя языческая изначальная мудрость в её целостности не должна была оказывать на человечество влияние одна. И из этого факта у вас должен возникнуть вопрос: В чём причина того, что древняя языческая изначальная мудрость, которая во многом является такой достойной восхищения, должна была, как бы, принять новую форму, испытать трансформацию, посредством иудейства и христианства? - Такой вопрос должен возникнуть.

4

Однако, ответить на этот вопрос инициационная мудрость может только с помощью одного очень и очень важного факта, посредством того факта, который произошёл в начале 3-го тысячелетия дохристианского летосчисления. Тут смотрящий назад ясновидящий взгляд обнаруживает, что тогда состоялась одна инкарнация в человека некого сверхчувственного существа, так же, как посредством События Голгофы состоялась инкарнация сверхчувственного существа, Христа, в человека Иисуса из Назарета. Та инкарнация, которая произошла в начале 3-го дохристианского тысячелетия, и которую чрезвычайно трудно проследить даже с наукой видения, с инициационной наукой, дала человечеству нечто полное особенного блеска, нечто чрезвычайно решающее. И в основном это была, по сути, та древняя изначальная мудрость.

5

Поначалу, если брать внешне, дело обстояло так, что можно сказать, что это была глубоко проникающая в реальность мудрость, холодная, направленная только на идеи, мало пронизанная душевностью. Это, если рассматривать внешне. Внутренне можно оценить то, чем, собственно, была эта мудрость, только в том случае, если вернуться к той инкарнации, которая состоялась в Азии в начале 3-го дохристианского тысячелетия. Тогда, как это показывает углубляющийся в прошлое ясновидческий взгляд, в действительности произошла человеческая инкарнация люциферической силы. И эта инкарнация Люцифера в человечество, произошедшая определённым образом, было началом широко распространённой, лежащей в основании третьей послеатлантической человеческой культуры изначальной мудрости.

6

Вплоть до времени древней Греции ещё действовало то, что распространялось среди человечества из этого импульса, из этого культурного импульса азиатско-люциферического человека: люциферическая мудрость, которая в ту эпоху развития была очень полезной для человечества, в определённом смысле полной блеска, видоизменённой в зависимости от различных народов и рас, среди которых она распространялась, отчётливо узнаваемой во всей Азии, затем ещё в египетской культуре, в вавилонской культуре, и, как уже было сказано, даже в греческой культуре. Всё, что люди думали, сочиняли, в чём могли проявлять волю в то время, было в определённой степени обусловлено этим люциферическим вторжением в человеческую культуру.

7

Было бы, конечно, необычайно филистерским, если бы кто-то захотел сказать: Это была инкарнация Люцифера, надо от неё бежать. - Исходя из такого филистерства, можно было бежать также от всего прекрасного и великого, что вышло для человечества из этого люциферического течения, поскольку, как было сказано, также и греческая красота является чем-то таким, что вышло из этого течения. Всё гностическое мышление, имеющееся, когда имело место Мистерия Голгофы, было пронизывающим, бросающим глубокий свет на вещи мира, всё гностическое познание было импульсировано люциферическими силами. Поэтому нельзя сказать, что это гностическое мышление было фальшивым. Это только её характеристика, когда говорят: она пронизана люциферическими импульсами.

8

Затем, более чем через два тысячелетия после этой люциферической инкарнации, произошла Мистерия Голгофы. Можно сказать: Люди, среди которых распространялся импульс Мистерии Голгофы, в своём мышлении, в своих чувствах ещё были проникнуты тем, что в их мышление, чувство и ощущение внёс люциферический импульс. И теперь в развитие цивилизованного человечества вошёл совершенно другой импульс Христа. Что значит этот импульс Христа в рамках цивилизованного человечества, об этом мы уже часто говорили. Импульс Христа - я просто хочу упомянуть об этом сегодня - был подхвачен душами (Gemütern) того типа, который я охарактеризовал. Хотелось бы сказать: В то лучшее, что даровал человечеству Люцифер, проник свет импульса Христа. - И этот импульс Христа был принят в первые христианские века так, что можно было сказать: Тем, что люди получили от Люцифера, они поняли Христа. - К таким вещам нужно относиться непредвзято, иначе вы никогда не сможете действительно понять особый способ восприятия импульса Христа в первые столетия.

9

Когда затем люциферический импульс всё больше и больше стал исчезать из человеческих душ, тогда люди стали всё меньше и меньше в состоянии правильно принимать в себя импульс Христа. Подумайте только, многое стало материалистическим в ходе Нового времени. Но если вы себя спросите: Что же стало материалистичным больше всего? - то вы получите ответ: Большая часть современной христианской теологии. - Поскольку это является просто сильнейшим материализмом, которому посвящена большая часть современной христианской теологии, когда эта современная христианская теология больше не видит в человеке Иисусе из Назарета Христа, а видит только человека Иисуса из Назарета, «простого человека из Назарета», человека, которого можно понять, если испытываешь мало склонности к какому-то более высокому пониманию. Чем больше можно было принимать человека Иисуса из Назарета за простого человека, которого можно отнести к ряду других известных исторических личностей, тем больше это нравилось определенному материалистическому течению современной теологии. О сверхчувственном Событии Голгофы эта современная теология хочет признавать мало, очень мало.

10

Люциферические влияния на человеческие ощущения постепенно исчезали из человеческой души. Зато в Новое время всё сильнее и сильнее - и это будет всё усиливаться в ближайшем будущем, а также в дальнейшем будущем - будет то, что мы называем ариманическим импульсом. Ариманический импульс происходит от другого сверхчувственного существа, нежели существо Христа и люциферическое существо. Но это существо тоже сверхчувственное, мы может также сказать подчувственное существо, - это неважно, - и его влияние будит всё мощнее и мощнее, особенно в пятом послеатлантическом периоде. И если мы взглянем на смятение последних лет, мы обнаружим, что в это смятение человека ввергли ариманические силы.

11

Как в начале 3-го дохристианского тысячелетия была инкарнация Люцифера, как была инкарнация Христа во время Мистерия Голгофы, так в какое-то время после нашего теперешнего земного бытия, приблизительно в третьем тысячелетии после Христа, состоится западная инкарнация существа Аримана. Так что правильно понять этот ход исторического развития человечества между почти шестью тысячелетиями можно только в том случае, если увидеть его таким образом, что на одном полюсе стоит люциферическая инкарнация, посередине - инкарнация Христа, а на другом полюсе - инкарнация Аримана. Люцифер является той силой, которая возбуждает в человеке все восторженные силы, все ложно-мистические силы, всё то, что хочет возвысить человека над самим собой, что хочет, так сказать, физиологически привести в беспорядок человеческую кровь, чтобы вывести человека из самого себя. Ариман - это та сила, которая делает человека трезвым, прозаическим, филистерским, которая делает человека окостенелым, которая приводит человека к суеверию материализма. И человеческое существо является, по сути, старанием сохранить равновесие между люциферическими и ариманическими силами; и современному человечеству в установлении этого равновесия помогает Импульс Христа. Таким образом, в человеке постоянно присутствуют эти два полюса, - люциферический и ариманический. Но исторически мы находим, что люциферическое преобладало в определённых течениях культурного развития в дохристианский период и в первые столетия времени после Христа, и что, Ариман, напротив, действовал с середины 15-го столетия и будет всё сильнее и сильнее, пока в западном человечестве не произойдет действительная инкарнация Аримана.

12