Обязательством антропософски ориентированной духовной науки является неким образом указывать на то, что каждый отдельный человек может в себе активировать только как персонально-индивидуальное существо, но что должно быть активировано. Поскольку, как только затрагиваются эти вещи, необходимо чувствовать всю серьёзность нашего времени. Это так глубоко ранит, что вся эта серьёзность времени, по сути, чувствуется ещё очень мало, что люди избегают приближаться к великим познаниям, которые непременно должны быть воплощены в человеческом сознании. Мы пережили эпоху, которая увела нас очень далеко от того внутреннего побуждения, которое ведёт нас к необходимым сегодня знаниям. Спросите сегодняшнего естествоиспытателя или человека, мыслящего в смысле сегодняшнего естествоиспытателя: Что было бы с развитием Земли, если бы в нём не принимал участие человек? Если этот естествоиспытатель вообще поразмыслит над этим, исходя из своих гипотез, исходя из своих взглядов, то он не сможет дать никакой другой ответ, кроме: Тогда человека не было бы, и Земля развивалась бы без человека, развивалось бы также её минеральное царство, растительное царство и животное царство. Тогда всё происходило бы примерно так же, как и сейчас, только при этом не было бы человека, не было бы домов, городов и тому подобного. - Так нужно сказать в смысле сегодняшней естественной науки: что Земля развивалась бы и без человека. И всё же, это полное заблуждение. Если вы возьмёте всё, что можно найти в различных обсуждениях, которые мы вели на протяжении почти двух десятилетий, то то, что я вам сейчас скажу, покажется само собой разумеющимся. На это надо просто обратить внимание.

8

То, что человек носит как своё физическое тело, в период его бытия между рождением и смертью пронизано душевным. Сейчас, когда мы вступили в эту эпоху, оно пронизано душевным даже особым образом; Я и астральное тело полностью погружены в физическое тело. И опять же, предаём ли мы через погребение труп нашего физического тела земле или огню, для современного научного направления это означает ни что иное, как: Этот труп состоит из различных субстанций, которые со смертью человека добавляются в землю и следуют своим путём, согласно различным принципам, которые изучают сегодня в органической и особенно в неорганической химии. Всё это, однако, полная бессмыслица. То, о чём здесь идёт речь, скорее следующее: что воистину для этого физического тела не проходит просто так то, что оно от рождения и до смерти являлось местом жительства человеческого духовно-душевного существа. И мы передаём Земле наш труп в той форме, в том виде, который он мог получить только благодаря тому, что в нём от рождения и до смерти жило то существо, которое до рождения, или до зачатия, как душевно-духовное существо человека жило в духовном мире. И Земля в своем нынешнем развитии была бы в таком состоянии, что давно уже находилась бы в процессе распада, опустошения, если бы не принимала в себя, как фермент, всё равно через погребение или через огонь, то, что является, хотя теперь и покинутыми душами, но до смерти обитаемыми людьми телами. Когда раньше пекли хлеб, - так делали раньше, а сегодня это делают немного более искусственно, - тогда сохраняли часть старого хлебного теста, которую добавляли в качестве дрожжей при следующей выпечке; это было частью процесса. Подобным же образом и Земля не смогла бы развиваться без добавления к ней человеческих тел, - не животных тел - в качестве фермента. Они делают так, что Земля, которая давно бы уже распылилась, имеет возможность довести до конца то, что в ней заложено. Человек принимает участие во всём развитии Земли, и особенно теперь. И то, что мы со своей смертью передаем земному развитию, также имеет для него значение.

9

И другое, что происходит с человеком в его развитии, особенно начиная с теперешней эпохи, это то, что когда он переживает более зрелый возраст, после 27-28 лет, он в состоянии бодрствования находится со своим физическим телом в соединении, которое совершенно особым образом действует на духовный мир, на внеземной мир. Это странная полярность в развитии человека: Когда человек проходит врата смерти, он оставляет своё тело, и от этого тела затем отделяет нечто, что служит Земле ферментом для её развития. Когда он достигает возраста 27-28 лет, тогда он отдаёт нечто духовному миру, что, однако, необходимо этому духовному миру. То, что он тогда отдаёт, - в дальнейшем я как-нибудь расскажу о том, как эта вещь модифицируется для молодого существа, которое умирает до достижения 28-ми лет, но сегодня это уведёт нас слишком далеко, - то, что он тогда отдаёт, это самое важное, что человек находит снова, когда после смерти в духовном мире он переживает в обратном порядке. Это то, что действительно отдаётся внеземному миру так же, как труп отдаётся земному миру.

10

Такие тайны связаны с развитием человечества, и такие вещи современное человечество должно просто принять в своё сознание. Эти вещи имеют значение не только как познавательные сенсации, воистину нет! Они имеют ещё совершенно другое значение. Поскольку тот, кто может принять эти вещи серьёзно, кто может пережить их во всём их значении в своей душе, тот может принять и жизнь серьёзнее, чем кто-либо другой. И такая серьёзность по отношении к жизни человеку сегодня необходима. И основательное понимание того, что должно быть дано с нашей трёхчленностью социального организма, - ведь, внешнее понимание может и должно быть сообщено внешнему, я бы сказал, экзотерическому миру, - это действительно основательное понимание, позволяющее участвовать в сегодняшней социальной эволюции самым сознательным образом, должно исходить из такой серьёзности к жизни, которая базируется на жизненном воззрении антропософски ориентированной духовной науки. Иначе мы будем понимать вещи недостаточно глубоко. Снаружи, в мире, должны быть сообщены вещи, связанные с трёхчленностью. Здесь, в этом месте, хотелось бы, чтобы в душах смог быть разбужен необходимый огонь, необходимый энтузиазм, чтобы те, кто может обрести такое понимание, исходя из духовно-научной точки зрения, делали всё, чтобы помочь обрести необходимое понимание другим, помочь обрести посредством «тепла» собственного убеждения, посредством собственного энтузиазма. С тем поверхностным знанием, которое имеют сегодня люди снаружи, в мире, и которое ведёт, как раз, к таким вещам, что люди верят, что Земля могла бы развиваться и без человека, - с таким поверхностным знанием необходимой для нашего времени серьёзности не достичь. Поэтому мы проходим сегодня через большие города, и наши сердца кровоточат от нехватки связи с тем, что, собственно, происходит в развитии человечества.

11

Эти вещи подготавливались. Их предварительной кульминацией было, как раз, то, что называют катастрофой мировой войны, в которую влилось то, что распространяется всё больше и больше как поверхностное воззрение. Однако, сегодня человек обязан прийти к тому троякому углублению, о котором я говорил вчера, в отношении существ трёх вышестоящих иерархий. Поскольку сегодня мы должны увидеть, что мы, ведь, живём внутри этого комплекса фактов. Как человечество мы должны проходить через эпоху, в которой Я и астральное тело глубже всего опущены в физическое и эфирное тела, и тем самым подвержены сильнейшим искушениям, касающихся того, что мы как люди вошли в такое тесное соединение со своим физическим телом.

12

Тут есть двоякое: во-первых, тот способ, каким может выступать это искушение, которое я хотел бы назвать западной формой этого искушения, а другой - восточная форма. Западная форма выступает всё более и более своеобразно по мере того, как взгляд обращается на Запад, но это искушение мы несём в себе особенно сильно в своей собственной природе. Оно состоит в том, что, благодаря тому, что мы всё глубже и глубже погружаемся в своё физическое тело, мы тесно соединяемся с земными силами, с которыми связано наше физическое тело. Наше физическое тело связано с земными силами. Оно вырывается из этих земных сил лишь благодаря тому, что преодолевает в своём сознании тяжесть Земли и всё то подобное, что соединяет его с Землёй. Человек совершенно не знает, как он через свою организацию преодолевает те силы, которые в нём действуют. Я уже здесь как-то говорил о том, что может проиллюстрировать то, что я сейчас упомяну. Я говорил: Человеческий мозг так тяжёл, что, если бы он был предоставлен самому себе, он раздавил бы непосредственно проходящие под ним кровяные сосуды. Но человеческий организм замечательным образом устроен так, что этот мозг плавает в так называемой мозговой жидкости. Согласно принципу Архимеда, любое тело в воде теряет в своём весе столько, сколько весит вытесненная им жидкость. По этой причине давление мозга на кровяные сосуды уменьшается, поскольку, как уже было сказано, мозг плавает в мозговой жидкости, и, благодаря этому, мы преодолеваем тяжесть мозга. - и так мы преодолеваем многое. Именно эти силы, о которых так мало упоминается, показывают также и в физическом, какое чудо света присутствует в организации человека. Таким образом, мы связаны с силами Земли, но мы не должны вступать в прямую связь с этими силами. Искушение слишком много входить в связь с этими силами существует в западном мире, во всех западных ощущениях жизни. Это искушение ариманическое. Противодействовать этому можно только в том случае, если нам действительно удастся постепенно углубить наши знания так, чтобы мы были в состоянии исторически охватить взглядом человечество, а также действительно понять Событие Голгофы как реальный факт, поставленный в это историческое развитие Земли, - так же, как мы можем понять положение в истории Цезаря, Августа или Сократа. Западное мировоззрение спасёт себя от ариманического искушения и его последствий только посредством того, что это западное мировоззрение в своё научное, в своё познавательное рассмотрение примет Христа, посредством того, что Христос войдёт во всё мышление западного мировоззрения.

13

Восточное мировоззрение находится в противоположном положении. Восточный человек в определённом отношении остаётся стоять на той детской точке зрения, что он не позволяет своему Я и астральному телу погрузиться в физическое и эфирное тела, также и в теперешнюю эпоху, когда человечеству предопределено осуществить это погружение. Восточный человек избегает этого погружения. Интересно понять важнейшие явления современности, как раз, с этой точки зрения. Были переведены очень хорошие речи Рабиндраната Тагора, в том числе и на немецкий язык. Прочитав эти речи, вы скажете себе, если вы обладаете соответствующим чувством, что это совсем другой аромат, нежели то, что исходит от какого-либо западного человека. Тут говорит совершенно другой дух. Как в рисунках восточного человека отличается перспектива, по-сравнению с перспективой в рисунках западного человека, так же и весь душевный настрой этого Рабиндраната Тагора отличается от душевного настроя какого-нибудь европейца или американца. Это связано с тем, что даже образованный восточный человек сегодня, если он получает восточное образование, избегает этой связи с физическим телом. В этом тоже лежит искушение, теперь уже люциферическое, не использовать физическое тело соответствующим образом, оставить его неиспользованным. В то время как американец стремиться использовать физическое тело слишком сильно, восточный человек, наоборот, стремится слишком мало.

14