Теперь нечто другое: Мы должны уяснить себе, что импульс Христа вступил в человечество в четвёртом послеатлантическом культурном периоде. Этот период начался в восьмом столетии до Христа и длился приблизительно до середины 15-го столетия нашего летосчисления. Примерно после окончания первой трети этого периода в человеческое развития вступило то, что дало смысл всему земному развитию, импульс Христа, Событие Голгофы. Оно вступило, когда человечество находилось в процессе развития души разумной, или души характера (Gemütsseele). Это развитие души рассудочной, когда человеческое мышление и восприятие были более инстинктивны, нежели сегодня, в 15-ом столетии сменилось периодом развития души сознательной, в котором мы и находимся. То, как это Событие Голгофы как всемирно исторический импульс вступило в развитие человечества, поначалу было рассчитано на инстинктивное понимание четвёртого послеатлантического периода. Тогда оно было принято людьми этого периода. Для этого инстинктивного понимания естественно было думать, что в личности Иисуса из Назарета жил Христос, который в тот период спустился с космических высот, чтобы для земных дел соединиться с телом Иисуса из Назарета. В событии Голгофы каждый мог чувственным образом распознать великое, значительное, сверхъестественное событие, как оно вошло в человечество в то время. Со временем то, что было в силах души рассудочной, или души характера, становилось всё более и более парализованным. То понимание события Голгофы, которое ещё существовало в первые века христианского развития, продолжаться не могло. Оно должно было вылиться в совершенно другое душевное состояние цивилизованного человечества. Следствием этого было то, что с появлением души сознательной само Событие Голгофы становилось всё более и более материализованным. Поэтому мы видим, как развитие цивилизованного человечества в последние четыре-пять столетий проходило так, что понимание того, что, собственно, произошло на Голгофе, что Христос проживал в Иисусе из Назарета, всё больше и больше уходило. Эта великая мистерия, которая инстинктивно была познана в первые столетия после Христа, понималась всё меньше и меньше. Она всё больше и больше материализовывалась, вплоть до нашего времени, когда стало возможным, - и в этом даже видели прогресс в этой области, - что люди больше не хотели ничего знать о сверхчувственном, космическом Христе, и начали говорить об Иисусе из Назарета просто как, хотя и о необычном человеке, но всё же как о человеке, таком же, как и все остальные.

5

Мы и здесь стоим в поворотном пункте. Должно прийти новое понимание Христа. Это новое понимание Христа может прийти лишь в том случае, если искать его средствами духовной науки, если искать его так, чтобы сверхчувственными средствами можно было снова найти то, что, собственно, могло осуществиться только в сверхчувственном, что в чувственном может только проявиться. И это новое понимание Христа должно выйти из таких глубин человеческой природы, что, перед лицом этих глубин человеческой природы, прекратятся все конфессиональные различия, которые господствуют в цивилизованном человечестве. Все причины этих конфессиональных различий коренятся в той душевной конституции, которая находится скорее на поверхности души, по сравнению с тем, что сегодня, исходя из духовно-научных оснований, должно привести к новому пониманию Христа в Иисусе. И это понимание будет несовершенным, если оно не будет таким, что сможет действительно удовлетворить потребности сегодняшней человеческой души, если оно в то же время не преодолеет различия в человечестве, которые в это человечество были внесены конфессиями. Мы должны испытывать некоторую надежду в отношении этого нового Импульса Христа, которого, по сути, все мы должны жаждать, если мы серьезно и достойно относимся к человечеству, мы должны надеяться на то, что сегодня совершенно непонятным образом ищут в других областях. Сегодня люди говорят и надеются на что-то от деятельности, так называемой, международной Лиги Наций (Völkerbund). Удивительно, насколько люди сегодня жаждут абстракций, чтобы понять действительность. Ведь, откуда должны прийти импульсы, которые действовали бы во всех народах, для того, чтобы достигнуть единства, которое имеется в виду под этой, так называемой, Лигой Наций? Посмотрите на всё, что в качестве душевных импульсов было выдвинуто до сих пор для обоснования это Лиги Наций: это пара абстракций. Но люди просыпают сегодня такие вещи. Насколько они просыпают такие вещи, видно из следующего факта: Ведь, Вудро Вильсон, изобретатель или, по крайней мере, повторный изобретатель этой Лиги Наций, когда ещё Америка не была вовлечена во всемирные переговоры в такой степени, как сегодня, сказал,  что Лига Наций может быть правильно обоснована только в том случае, если в этой военной катастрофе не будет ни победителей, ни побежденных. Это было бы непременным условием для Лиги Наций. Тот, кто отнёсся к этому тогда серьёзно, вряд ли может серьёзно относиться к тому, что сейчас говорят о Лиге Наций. Одно нельзя объединить с другим. Но люди этого не замечают. И именно это сегодня так противоречит здоровому человеческому развитию; что, когда проходит лишь малый период времени, принимаются фактически самые противоречивые вещи. Как будто люди сегодня своей душой не могут присутствовать при том, что, собственно, происходит.

6

Нет, с этой Лигой Наций тоже вообще ничего. Поскольку то, что в человечестве должно быть основано, должно выходить на поверхность из глубин человеческого существа. То, что сегодня можно обосновать во всём цивилизованном мире, исходя из соответствующих времени человеческих импульсов, на основаниях, не связанных с дифференциацией народов, - только это может развить новое понимание импульса Христа. Только этот Импульс Христа в новом, духовно-научном понимании может быть тем, что снова объединит в ненависти и непонимании расщеплённые народы во всём цивилизованном мире. Это, как убеждение, должно глубоко погрузиться в душу. Поскольку всё остальное, что не идёт в этом направлении, является сегодня препятствием для развития человечества. И, по сути, легкомысленно говорить о требованиях человеческого развития иначе, как, исходя из глубочайших оснований этого развития. Если Земля, в отношении человеческого развития, получила свой собственный смысл через событие Голгофы, то сегодня настало время, когда этот смысл должен быть понят по-новому. И пока человечество не возьмёт на себя обязательство в отношении этого понимания, раны этого времени не заживут. Исходя из этой точки зрения, вещи, которые должны произойти, сегодня нельзя делать рядом друг с другом, их нужно вгонять друг в друга. Сегодня нельзя заниматься политикой внешним образом, нельзя создать Лигу Наций внешним образом. Эти вещи требуют, чтобы они были овнутрены посредством самого глубокого, посредством человеческого импульса Христа.

7