Если мне теперь позволят высказать нечто образно, то я хотел бы изложить Вам эту мысль ещё в образной, в имагинативной форме. В духовной науке мы слышим о реальном духовном мире, о конкретном духовном мире, об элементарных существах, которые нас окружают; мы слышим об иерархиях, Ангелах, Архангелах и так далее. Мир наполняется для нас конкретным духовным содержанием или духовными силами и духовными существами. Этим существам, живущим там, в духовных мирах, небезразлично, что мы о них знаем! В четвёртый послеатлантический период им было ещё более или менее безразлично, но в пятый послеатлантический период они уже неравнодушны к этому, но происходит так, как если бы в определённой мере их лишали духовной пищи, когда люди здесь, на Земле, ничего не знают о них. Духовный мир полностью связан со здешним физическим земным миром. Это станет Вам понятнее, когда я скажу то, что может показаться сейчас даже парадоксальным, но это действительно правда. И всё же сегодня, хотя сегодня ещё нельзя многое сказать, некоторые истины должны быть произнесены уже сегодня, потому что люди не должны жить без этих истин.

29

Видите ли, для людей, живущих здесь, на Земле, это правильная точка зрения, когда говорят: Христос вошёл в земную жизнь с Мистерией Голгофы, и с тех пор Он пребывает в земной жизни. И с определённой позиции восприятия можно рассматривать как счастье земной жизни то, что в неё вошёл Христос. Но теперь поставьте себя на точку зрения Ангелов - и эта точка зрения не является вымыслом с моей стороны, эта точка зрения является тем, что для настоящего оккультного исследователя предстаёт чем-то реальным, - встаньте на точку зрения Ангелов. Они пережили в своей духовной сфере нечто иное: они пережили обратное! Христос ушёл из их сферы к людям, Он покинул их сферу. Они должны сказать себе: Христос ушёл из нашего мира благодаря Мистерии Голгофы. - Они должны так же печалиться по этому поводу, как люди могут чувствовать целительным образом то, что Христос пришёл к ним, поскольку люди живут в физическом теле. И это тоже реальный ход мысли, и тот, кто действительно знает духовный мир, знает, насколько для Ангелов существует только одно спасение, для них правильным является то, что я сказал, а именно то, что люди на Земле живут в своих физических телах с мыслью о Христе, и эта мысль о Христе сияет к Ангелам как свет, со времени Мистерии Голгофы подобно свету сияет к Ангелам. Люди говорят: Христос проник в нас, и мы можем развиваться так, что Христос будет жить в нас - «Не я, но Христос во мне». Но Ангелы говорят: Христос ушёл из нашей сферы, покинув наше внутреннее, и Он сияет нам вверх наподобие многочисленных звёзд в мыслях отдельных людей о Христе; там мы узнаём Его снова, там Он сияет со времён Мистерии Голгофы. - Это реальная связь между духовным миром и миром людей. И эта реальная связь выражается также благодаря тому, что духовные существа, населяющие духовный мир вне нас, что эти духовные существа могут с благосклонностью, отрадой и удовлетворением взирать на мысли, которые мы можем составить об их мире. Потому что они могут помочь нам только, если мы можем думать о них, даже если мы ещё не достигли ясновидения в духовном мире, они могут помочь нам, если мы знаем о них. Из духовного мира нам приходит помощь для того, чтобы мы изучали духовную науку. Здесь находятся не просто вещи, которые мы учим, знания, но находятся сами существа высших иерархий, которые помогают нам, когда мы знаем о них. Таким образом, если мы в дальнейшем сталкиваемся с авторитетами в пятом послеатлантическом периоде, то для нас является целительным, когда за нами стоит не только наш собственный человеческий рассудок, но то, что духовные существа могут действовать в нашем рассудке, когда мы знаем о них. Они делают нас способными судить об авторитете. Духовный мир помогает нам. Мы нуждаемся в них, мы должны знать о них, мы должны воспринимать их сознательно. Это третье из того, что должно прийти для пятого послеатлантического периода.

30

Первой составляющей является социальное понимание человека, второй - обретение свободы мысли, третьей - живое знание о духовном мире благодаря духовной науке. Эти три вещи должны быть великими, реальными идеалами для пятого послеатлантического периода. В область социальной жизни должно прийти социальное понимание; в область религиозной и иной совместной жизни душ должна прийти свобода мысли; а в область познания должно прийти духопознание. Социальное понимание, свобода мысли, духопознание - вот три великие цели, импульсы пятого послеатлантического периода. Мы должны развиваться, учитывая эти источники света, потому что это правильные источники света для нашего времени. Некоторые люди интенсивно ощущают, что необходимо нечто подобное, а именно, что должен возникнуть другой вид современной совместной жизни людей, что должны возникнуть другие понятия. Но заключительные выводы ускользают либо от доброй воли, либо от познания людей. Мы можем увидеть это именно по тому отношению, в котором некоторые люди находятся относительно устремления духовной науки или Антропософии. При этом нам вовсе не нужно думать о том, что духовную науку, теософию или Антропософию оговаривают злонамеренно, или что ей противостоят по иной причине кроме злонамеренной, враждебно злонамеренной, но мы можем думать об искренней воле, разумеется, присутствующей в современном человечестве в достаточном количестве, об искренней воле, направленной на создание таких импульсов в человечестве, которые находятся в направлении правильных импульсов пятого послеатлантического периода. Подумайте только: сколько «реформаторов» появляется в самых разных областях, сколько социальных пасторов и других социальных проповедников, опять же социальных проповедников из небогословских или нерелигиозных кругов. Как это всё появляется; как часто оно вдохновляется самой, самой доброй волей! Оно желает привести людей к чему-то, к чему подталкивает жизнь в наше время! Добрая воля присутствует во многих случаях, и мы хотим смотреть в данный момент на то, что находится в области доброй воли, а не на то, что находится под влиянием злой воли. Но до тех пор, пока эта добрая воля остаётся только в общих речах, даже если она принесена такими горячими чувствами, это не поможет, если не станет живым познание, которое может исходить только из духовной науки, чтобы могли быть исполнены три великих реальных идеала: социальное понимание - социальное познание человека, свобода мысли и духопознание. Но при этом в настоящее время понимание людей ещё даже не началось, за исключением небольшой группы людей, которые объединились в рамках духовно-научного мировоззрения.

31